יהדות רפורמית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: אידיאל
מ הוספת קישור לאתוס
שורה 161:
מחד הוקיעה התנועה הרפורמית ברובה את הציונות ואת דרכה הלאומית-חילונית, ומאידך גינו המנהיגים הציוניים את התנועה הרפורמית "המתבוללת". ככל שהתנועה הציונית התבססה וצברה תמיכה בציבור היהודי, הלכה התנגדותם של הרפורמים לציונות ופחתה. שני גורמים נוספים לשינוי זה היו רדיפת היהודים בגרמניה ה[[נאציזם|נאצית]] ב[[שנות ה-30 של המאה ה-20|שנות ה-30]], והשינוי בהרכב התנועה בארצות-הברית, עם הפיכתם של המהגרים מגרמניה למיעוט בתוכה.
 
בוועידת איחוד הקהילות הרפורמיות שנערכה ב-[[1937]] ("ועידת קולומבוס") אימצה התנועה הרפורמית מצע חדש ("מצע קולומבוס") שחולל מפנה של ממש ביחסה של התנועה לציונות. המצע הכיר במרכזיותה של [[ארץ ישראל]] עבור השליחות הרוחנית היהודית, וקבע כי ישנה חובה לסייע בבניין ארץ ישראל. בגרמניה הטיף [[לאו בק]] לגישה דומה. [[השואה]] והקמת [[מדינת ישראל]] תרמו עוד למגמה זו. רבנים אנטי-ציונים הקימו את "המועצה האמריקנית ליהדות", אך לאחר [[מלחמת ששת הימים]] סחפה התמיכה בישראל את דעת הקהל. העקבי מבין מתנגדי המדינה, הרב [[אלמר ברגר]], נאלץ לפרוש אף מהמועצה והוסיף להביע עמדות אנטי-ציוניות חריפות עד מותו. מאידך, היה הרב הרפורמי [[אמיל פאקנהיים]], לרב הרפורמי היחיד שהתנגד עקרונית ל[[מסירת שטחים]]. בשנת [[1972]] הצטרפו הרפורמים לקונגרס היהודי העולמי ובשנת [[1975]] להסתדרות הציונית העולמית. במסגרת התקרבותה לאתוסל[[אתוס]] הציוני, הקימה התנועה הרפורמית שני קיבוצים בערבה, [[לוטן]] ו[[יהל]], ויישוב קהילתי בגליל, [[הר חלוץ]].
 
== יהדות רפורמית בישראל ==