רב גדיאל נער – הבדלי גרסאות

רב ספרותי
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שי2 (שיחה | תרומות)
יצירת דף עם התוכן "'''רב גדיאל נער''' - הוא ראש ישיבה בישיבה של מעלה בהיכל אגוז, מובא באגדות חז''ל שהוא היה ילד י..."
תגית: גרשיים שגויים
(אין הבדלים)

גרסה מ־12:49, 8 באפריל 2018

רב גדיאל נער - הוא ראש ישיבה בישיבה של מעלה בהיכל אגוז, מובא באגדות חזל שהוא היה ילד יתום בן 7 שלמד תורה במערה בשעת השמד ובאו אויבים ומצאו והרגו אותו ועלה למעלה ושם מינה אותו הקבה לראש ישיבה,לא מובא באיזו תקופה מדובר,שמו מובא בכמה פיוטים ותפילות.


סיפור חייו ומותו

בגן עדן יש ראש ישיבה בהיכל האגוז והוא היכל הנוגה הסתום וגנוז, סמוך להיכל קן צפור והוא נקרא רב גדיאל נער, וכל עומקי התורה וסתריה הוא מגלה ועל ידו נגלים, וכל הצדיקים תאותם אצלו. וזה נולד בימי השמד והיה לומד תורה במערה אחת והוא בן שבע שנים, ובאו האויבים ומצאוהו ועשאוהו חתיכות, ועלתה נשמתו למרום ואומרת כמראה הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם כן מראה הנוגה סביב הוא מראה דמות כבוד ה', והעמידו הקדוש ברוך הוא לפניו ונשבע לו להנחילו היכל הנוגה ולגלות על ידו בגן עדן סתרים ועמוקות אשר הם בתורה שלא נגלו קודם לכן, וכל הצדיקים אשר בגן עדן מתאוים לראותו ושומעים ממנו עומקי התורה וסתריה. בשעה שהוא יוצא, אותיות שם המפורש בולטות ונוצצות על ראשו וכל הצדיקים שמחים. הוא נכנס ונופל על פניו גועה ובוכה על שלא זכה להיות לו בן בעוה"ז, ויהושע בן יהוצדק הכהן הגדול עומד עליו ואוחז בו ומעמידו על רגליו ואומר לו קום לך חוורי חוורי הם בניך!

אביו

וחקרו חכמים על אביו שזכה לבן זה ומצאו שמעולם לא ראה צורת אדם רשע ולא הסתכל מעולם בקשת בריתו ולא הוריד ידו למטה מטיבורו ולא עמד מלמודו לעסקי העולם ולא היה צדיק בעולם שלא נצטער בצערו ולא דיבר מעולם דברים בטלים אלא עוסק בתורה ובמצוותיה, והוליד זה הבן ומת מיד וילדתו אמו ומתה ונשאר יתום ונתגדל בצער גדול ולימד תורה הרבה ונהרג על קידוש ה' וזכה לכל זה עכ.

ר' יוחנן

ושבעים תעניות התענה ר' יוחנן בן זכאי לראותו והראו לו בחלום שבעה רקיעים ולסוף כולם ראה אותו ברקיע העליון מזהיר כזוהר הרקיע ושבעים מלאכים סביבותיו וחמישים מפתחות(או שלושה על פי חלק מהמקורות יסוד יוסף טהרת יום טוב חלק רביעי עמ נט) בידו וכתות של צדיקים לפניו ואותיות שם המפורש יוצאות על ראשו ונגנז מיד ולא ראהו, אמרו לו עד כאן הורשית וזהו כמראה הקשת אשר יהיה בענן כן מראה הנגה סביב הוא מראה דמות כבוד ה'.

הלכה

היה מי שרצה להביא ממעשה זה ראיה לנידון האם קטן צריך למסור נפשו על קידוש ה'.

מקורות

המקור העיקרי לסיפור הוא בשולחן ערוך הארי ואחכ הובא גם כן בספר חמדת ימים וכן הובא בספר אוצר המידרשים, וכן עליו מבוסס סיפורו של שי עגנון 'מעשה רבי גדיאל התינוק'.

לקריאה נוספת

  • שם סופר, שם ספר, שם הוצאה, תאריך הוצאה

קישורים חיצוניים

הערות שוליים