רב גדיאל נער – הבדלי גרסאות

'''רב גדיאל נער''' - הוא [[ראש ישיבה]] בישיבה של מעלה בהיכל אגוז, מובא באגדותב[[אגדה (יהדות)|אגדות חז<nowiki>''</nowiki>ל]] <ref>{{צ-ספר|שם=פי' רבנו יוסף בכור שור חלק שני הקדמה עמוד 10|מו"ל=יוסף בכור שור|שנת הוצאה=תש''כ}}</ref><ref>{{צ-ספר|שם=דמשק אליעזר על התורה אות שין ד''ה ''שמד''|מו"ל=אליעזר הגר|שנת הוצאה=תש''ט}}</ref><ref name=":0">{{צ-ספר|שם=אוצר המדרשים גן עדן; גיהנם עמוד 87|מו"ל=(אייזנשטיין)|שנת הוצאה=1915 תרע''ה}}</ref>שהוא היה ילד [[יתמות|יתום]] בן 7 <ref>גיל 5 ע<nowiki>''פ מחניים ק''ג עמוד ע''</nowiki>ב</ref>שלמד תורה במערה בשעת השמד ובאו אויבים ומצאו והרגו אותו ועלה למעלה ושם מינה אותו הקב<nowiki>''</nowiki>ה לראש ישיבה,לא מובא באיזו תקופה מדובר,שמו מובא בכמה פיוטים ותפילות<ref>[http://www.nosachteiman.co.il/_Uploads/dbsAttachedFiles/alhaparnasa.pdf תפילת הפרנסה בנוסח התימני], וכן בפיוט על ר<nowiki>' אהרון תומים זצ''</nowiki>ל מובא בספר '''בגדי אהרון''' מבוא עמוד 26</ref>.

בגןב[[גן עדן]] יש ראש ישיבה בהיכל האגוז והוא היכל הנוגה הסתום והגנוז, סמוך להיכל קן צפור והוא נקרא רב גדיאל נער, וכל עומקי התורה וסתריה הוא מגלה ועל ידו נגלים, וכל הצדיקים תאותם אצלו. וזה נולד בימי השמד והיה לומד תורה במערה אחת והוא בן שבע שנים, ובאו האויבים ומצאוהו ועשאוהו חתיכות, ועלתה נשמתו למרום ואומרת כמראה הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם כן מראה הנוגה סביב הוא מראה דמות כבוד ה', והעמידו הקדוש ברוך הוא לפניו ונשבע לו להנחילו היכל הנוגה ולגלות על ידו בגן עדן סתרים ועמוקות אשר הם בתורה שלא נגלו קודם לכן, וכל הצדיקים אשר בגן עדן מתאוים לראותו ושומעים ממנו עומקי התורה וסתריה. בשעה שהוא יוצא, אותיות שם המפורש בולטות ונוצצות על ראשו וכל הצדיקים שמחים. הוא נכנס ונופל על פניו גועה ובוכה על שלא זכה להיות לו בן בעוה"ז, ויהושעו[[יהושע בן יהוצדק]] הכהן הגדול עומד עליו ואוחז בו ומעמידו על רגליו ואומר לו קום לך חוורי חוורי הם בניך!

====[[רבי יוחנן|ר' יוחנן]]====

ושבעים תעניות התענה ר' יוחנן בן זכאי לראותו והראו לו בחלום שבעה רקיעים ולסוף כולם ראה אותו ברקיע העליון מזהיר כזוהר הרקיע ושבעים [[מלאך|מלאכים]] סביבותיו וחמישים מפתחות(או שלושה על פי חלק מהמקורות<ref>{{צ-ספר|שם=יסוד יוסף טהרת יום טוב חלק רביעי עמ נט|מו"ל=רבי יוסף אב"ד דובנא|שנת הוצאה=תרכ"ז}}</ref>) בידו וכתות של צדיקים לפניו ואותיות שם המפורש יוצאות על ראשו ונגנז מיד ולא ראהו, אמרו לו עד כאן הורשית וזהו כמראה הקשתה[[קשת בענן|קשת]] אשר יהיה בענן כן מראה הנגה סביב הוא מראה דמות כבוד ה'.

<ref>{{צ-ספר|שם=ספר הקטן והלכותיו פרק עט|מו"ל=ברוך בן יונה דוד רקובסקי|שנת הוצאה=2004 תשס''ד}}</ref>היה מי שרצה להביא ממעשה זה ראיה לנידון האם [[קטן (הלכה)|קטן]] צריך למסור נפשו על קידוש ה'.

המקור העיקרי לסיפור הוא ב''[[שולחן ערוך האריהאר''י]]''<ref>{{צ-ספר|שם=שלחן ערוך האר''י ז''ל עמוד 32 קריאה בחכמת הקבלה סעיף ד'|מו"ל=לוריא, יצחק|שנת הוצאה=1660}}</ref> ואחר כך הובא גם כן בספר ''[[חמדת ימים (ספר)|חמדת ימים]]''<ref>{{צ-ספר|שם=ספר חמדת ימים - חלק ראשון - שבת קודש פרק ט - ליל שבת - יסודי הקדושה|מו"ל=ישראל יעקב אלגאזי|שנת הוצאה=1731}}</ref> וכן הובא בספר ''[[אוצר מדרשים|אוצר המידרשים]]''<ref name=":0" />, וכן עליו מבוסס סיפורו של [[ש''י עגנון|ש<nowiki>''</nowiki>י עגנון]] ''<nowiki/>'[[מעשה רבי גדיאל התינוק]]'<nowiki/>''<ref>הובא לריאשונה בירחון בשנת תר<nowiki>''ף או תרפ''</nowiki>א</ref>''.''