פולמוס אתרוגי קורפו – הבדלי גרסאות

===פולמוס תרל"ה-תרל"ח===

{{להשלים|נושא=יהדות|נושא2=מדינות אירופה}}

 

בשנת [[ה'תרל"ה]] התעורר פולמוס אתרוגי קורפו בעוצמה רבה, כשהפעם היה הטריגר להתעוררותו כלכלי וחברתי בעיקרו. גם מוקד ההתרחשויות החליף מקום, בעוד שבגלי הפולמוס הקודמים עמדו פוסקי [[יהדות גליציה]] ו[[האימפריה העות'מאנית]] בעין הסערה, כשלצידם רבנים מ[[הונגריה]] והארצות הגרמניות, סבב זה של הפולמוס התנהל כמעט כולו בין רבני [[ליטא]]. לדעת [[יוסף שלמון]] היו הסיבות לכך: חזרתה של [[יהדות ליטא]] לעמדה מרכזית בעולם הפסיקה, עמדה שאבדה לה מימי [[הגאון מווילנה]], ושכעת הביאה את השאלה הבוערת שעל הפרק לפתחם של פוסקי ליטא, ואל מרכזיה התורניים: [[וילנה]] ו[[קובנה]]; והעובדה שהאלטרנטיבה שהוצעה לאתרוגי קורפו היו אתרוגי ארץ ישראל, ורובו של היישוב היהודי האשכנזי בארץ ישראל בנקודת הזמן הזו היה מורכב מיוצאי ליטא.