איליה קפיטולינה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
מ המשפט הזה מופיע כבר בתוך הערה השוליים
שורה 86:
 
לא ברור מה עלה בגורלה של ירושלים - איליה קפיטולינה במהלך המרד. הראיה העיקרית לטענת החוקרים לכך שבר כוכבא לא כבש מעולם את ירושלים וכי במהלך כל המלחמה נשארה העיר בידי הרומאים, היא העובדה שבין למעלה מחמישה-עשר אלף המטבעות שנמצאו עד כה בחפירות בירושלים, רק שלושה הם מטבעות בר-כוכבא: אחד התגלה במצודה, ושניים התגלו ליד הכותל הדרומי של הר הבית.{{הערה|1=ראו לדוגמה: Sh. Applebaum, Prolegomena to the Study of the Second Jewish Reaolt 132-135, BAR Suppl. Ser. 7 (1976). Pp. 27, 83 n. 211 ; אשל חנן וזיסו בועז, "מטבעות מרד בר כוכבא - עדכון גאוגרפי: מה נתחדש בעשרים השנים האחרונות (1980-2000)", בתוך: חנן אשל ובעז זיסו (עורכים), חידושים בחקר מרד בר כוכבא, רמת גן, 2001. עמ' 25.}} רוב החוקרים טוענים כי יש להניח שמטבעות אלו הובאו לירושלים בידי חיילים רומאיים שלקחו אותם שלל מידי המורדים.{{הערה|1=חנן אשל, '"חרבה ביתר ונחרשה העיר" : ירושלים, אליה קפיטולינה ומרד בר כוכבא', עמ' 25.}} במאמר משנת 2008, המסתמך על נתונים נומיסמטיים, טוען [[יהושע זלוטניק]] כי המספר הקטן של ארבעה מטבעות איליה קפיטולינה מתקופת אדריאנוס שנמצאו בירושלים אינו מצביע על כך שמטבעות כאלו נדירים; המטבעות מייצגים ארבעה מתוך תשעה דגמים שנטבעו בימי אדריאנוס, כך שיש עוד סוגים של מטבעות איליה קפיטולינה שלא נמצאו בתחומי העיר. מכך עולה כי הטיעון של מיעוט מספר המטבעות בר כוכבא שנמצאו בירושלים, אינו משמעותי כפי שהחוקרים חשבו.{{הערה|1=Yehoshua Zlotnik, [http://www.academia.edu/602393/Coin_Finds_and_the_Question_of_the_Conquest_of_Jerusalem_by_the_Bar_Kokhba Coin Finds and the Question of the Conquest of Jerusalem by Bar Kokhba], '''INR''' (Israel Numismatic Research) 3, 2008, pp. 137-146. }}
בגלל דלות הממצאים הארכאולוגיים ומחסור במקורות היסטוריים, לא ניתן היום להכריע בשאלה האם נכבשה ירושלים על ידי המורדים. לדיון ודעה אחרת, על פי מקורות הסטורים כתובים, מביא המחבר היבט שונה על הסוגייה הנידונה.{{הערה|1=[http://www.numis.co.il/Question_Jerusalem.pdf לדיון מקיף ודעה אחרת ראו גם Y Zlotnik The Question of the Conquest of Jerusalem by the Bar Kokhba rebels 2006 - numis.co.il ]}}
 
דיכוי המרידה הביא לצעדי ענישה קשים. פעולות הענישה, שנקראו במקורות "גזרות השמד", מלמדות על רצונו של אדריאנוס לפתור את "בעיית היהודים". האוכלוסייה היהודית של יהודה לא התאוששה ממרד בר כוכבא. עם סיומו, היהודים לא היו עוד הרוב בארץ ישראל, והמרכז היהודי עבר לגליל. בנוסף, היהודים סבלו משורה של צווים דתיים שהטיל אדריאנוס, ושמטרתם הייתה לעקור את האלמנטים הלאומיים מן הקהילה היהודית ביהודה, אלו הן [[גזירות אדריאנוס|גזירות השמד של אדריאנוס]], הכוללות איסורים על המילה, על [[סמיכת חכמים]] ועל שמירת ה[[שבת]] שהופעלו במלוא חומרתן. העיר האלילית איליה קפיטולינה נבנתה על חורבות ירושלים, ועל יהודים נאסר להיכנס או לגור בה.