ארתפנוס – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הוספת קישור למיתולוגיה מצרית
←‏פתיח: נכתב
שורה 2:
 
כתביו [[חיבור אבוד|אבדו]], אך ציטוטים מספרו "על היהודים" שרדו אצל שני היסטוריונים מאוחרים יותר, מ[[אבות הכנסייה]]:
קטע קצר אצל [[קלמנס מאלכסנדריה]] {{אנ|Clement of Alexandria}} (בערך 215-150 לספירה) בספרו "Stromata"{{הערה|[http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf02.vi.iv.i.xxiii.html Clement of Alexandria, '''Stromata''', Book I, Chapter XXIII], 154}} ושלושה קטעים אצל [[אוסביוס מקיסריה]] (339-265 לספירה) בספרו "[[הכנה לבשורה]]"{{הערה|[http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_pe_09_book9.htm Eusebius, '''Præparatio Evangelica''', Book IX], Chapters XVIII, XXIII, XXVII}}, שהשלישי מביניהם מפורט הרבה יותר מהאחרים.
 
אוסביוס מצטט את ארתפנוס, שכתב אגדות על מוצא היהודים, על [[אברהם]] והגעתו למצרים. הוא כתב בהרחבה על [[משה]], שגדל כנסיך מצרי, וזיהה אותו עם [[מוסאיוס מאתונה]] {{אנ|Musaeus of Athens}}. על ידי זיהוי זה, ייחס ארתפנוס למשה אגדות רבות המשלבות [[מיתולוגיה מצרית]] ויוונית, ובהן שהיה מורו של [[אורפאוס]] ושהמציא את ה[[פילוסופיה]], את הספינות ואת המכונות להנחת אבנים ולשאיבת מים ועוד דברים רבים. כמו כן, הוא ארגן מחדש את החלוקה המנהלית והדתית של מצרים ומכיוון שהפך לפופולרי מאד בקרב ההמונים וקיבל מהכהנים המצריים כבוד של אל, נקרא בשם "[[הרמס]]", כי ידע לפרש את ה[[הירוגליפים]]. המלך, שקינא בהצלחתו, שלח אותו למערכה הצבאית נגד ה[[אתיופיה|אתיופים]] הפולשים. משה ניצח במלחמה וייסד עיר בשם "עיר-הרמס". עם הזמן האתיופים חיבבו אותו ולמדו ממנו (וכך גם הכהנים המצריים) את מנהג ה[[ברית מילה|מילה]]. ([[אוסביוס מקיסריה|אוסביוס]] ט' 27)