מצוות לא תעשה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 22:
 
===לאו הניתן לאזהרת מיתת בית דין===
{{ערך מורחב|לאו הניתן לאזהרת מיתת בית דין}}'''לאו הניתן לאזהרת מיתת בית דין''' הוא לאו שיש בו [[אזהרה (לאו)|אזהרה]] על עונש אחר של מיתת בית דין, ואפילו שלא נהרג בפועל. ודינו שנוי במחלוקת, לדעת [[רבי ישמעאל]] לוקים אף על לאו זה, ודעת [[רבי עקיבא]] שאין לוקים עליו. וטעמו של רבי עקיבא הוא שהרי כבר נלמד ממנו דבר אחר (האזהרה), ואי אפשר ללמוד שתי הלכות מפסוק אחד. דוגמה ללאו כזה היא הלאו של חילול שבת. הלאו שנאמר בתורה על [[חילול שבת]] נועד לצורך ענישה במיתת בית דין במקרה של הפרת האיסור, ולכן לא לוקים על הלאו הזה, גם במקרה שלא שייך ליישם את עונש המיתה, כגון במקרה שלא התרו באדם שמעשהו מחייב מיתה, או בזמן הזה, שאין עונש מיתה בבית דין.
{{ערך מורחב|לאו הניתן לאזהרת בית דין}}
'''לאו הניתן לאזהרת מיתת בית דין''' הוא לאו שיש בו [[אזהרה (לאו)|אזהרה]] על עונש אחר של מיתת בית דין, ואפילו שלא נהרג בפועל. ודינו שנוי במחלוקת, לדעת [[רבי ישמעאל]] לוקים אף על לאו זה, ודעת [[רבי עקיבא]] שאין לוקים עליו. וטעמו של רבי עקיבא הוא שהרי כבר נלמד ממנו דבר אחר (האזהרה), ואי אפשר ללמוד שתי הלכות מפסוק אחד. דוגמה ללאו כזה היא הלאו של חילול שבת. הלאו שנאמר בתורה על [[חילול שבת]] נועד לצורך ענישה במיתת בית דין במקרה של הפרת האיסור, ולכן לא לוקים על הלאו הזה, גם במקרה שלא שייך ליישם את עונש המיתה, כגון במקרה שלא התרו באדם שמעשהו מחייב מיתה, או בזמן הזה, שאין עונש מיתה בבית דין.
 
==העונש==
כאמור, בדרך כלל העונש על מצוות לא תעשה הוא [[מלקות (הלכה)|מלקות]]. המקור לכך הוא, מדרשת חז"ל, שהיא על פי הכלל [[סמוכין]], האומר כי כאשר פרשה נסמכת לחברתה ללא סיבה ניכרת, יש להניח כי בסמיכתה מלמדת התורה הלכה מסוימת. פרשת מלקות, נסמכת בתורה לפסוק [[לא תחסום שור בדישו]], שהיא אחת מהמצוות לא תעשה.
שורה 278 ⟵ 276:
 
קיח שלא להותיר מחגיגת ארבעה עשר ליום השלישי, שנאמר "ולא ילין מן הבשר . . ." (דברים טז,ד); מפי השמועה למדו שבבשר חגיגת ארבעה עשר הכתוב מדבר, וזה שנאמר "לבוקר" (שם) לבוקרו של יום שני של פסח, שהוא שלישי לשחיטה.
 
קיט שלא להותיר מבשר פסח שני עד בוקר, שנאמר "לא ישאירו ממנו עד בוקר" (במדבר ט,יב).
 
שורה 773 ⟵ 772:
שסד שלא ירבה המלך נשים, שנאמר "ולא ירבה לו נשים" (דברים יז,יז).
 
שסהשסןה שלא ירבה לו כסף וזהב, שנאמר "וכסף וזהב, לא ירבה לו מאוד" (דברים יז,יז).
 
==ראו גם==