מלכויות זכרונות ושופרות – הבדלי גרסאות

# '''זֵ֣כֶר''' עָ֭שָׂה לְנִפְלְאוֹתָ֑יו חַנּ֖וּן וְרַח֣וּם יְהוָֽה׃יְיָ׃ ({{תנ"ך|תהלים|קיא|ד}})

# הֲבֵן֩ יַקִּ֨יר לִ֜י אֶפְרַ֗יִם אִ֚ם יֶ֣לֶד שַֽׁעֲשֻׁעִ֔ים כִּֽי־מִדֵּ֤י דַבְּרִי֙ בּ֔וֹ '''זָכֹ֥ר אֶזְכְּרֶ֖נּוּ''' ע֑וֹד עַל־כֵּ֗ן הָמ֤וּ מֵעַי֙ ל֔וֹ רַחֵ֥ם אֲֽרַחֲמֶ֖נּוּ נְאֻם־יְהוָֽה׃נְאֻם־יְיָ׃ ({{תנ"ך|ירמיהו|לא|יט}})

'''וְזָֽכַרְתִּ֥י''' לָהֶ֖ם בְּרִ֣ית רִֽאשֹׁנִ֑ים אֲשֶׁ֣ר הוֹצֵֽאתִי־אֹתָם֩ מֵאֶ֨רֶץ מִצְרַ֜יִם לְעֵינֵ֣י הַגּוֹיִ֗ם לִֽהְי֥וֹת לָהֶ֛ם לֵֽאלֹהִ֖ים אֲנִ֥י יְהוָֽה׃יְיָ׃ ({{תנ"ך|ויקרא|כו|מה}})

# עָלָ֣ה אֱ֭לֹהִים בִּתְרוּעָ֑ה יְ֝הוָ֗היְיָ בְּק֣וֹל '''שׁוֹפָֽר'''׃ ({{תנ"ך|תהלים|מז|ו}})

# בַּ֭חֲצֹ֣צְרוֹת וְק֣וֹל '''שׁוֹפָ֑ר''' הָ֝רִ֗יעוּ לִפְנֵ֤י ׀ הַמֶּ֬לֶךְ יְהוָֽה׃יְיָ׃ ({{תנ"ך|תהלים|צח|ו}})

# וְהָיָ֣ה ׀ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִתָּקַע֮ '''בְּשׁוֹפָ֣ר''' גָּדוֹל֒ וּבָ֗אוּ הָאֹֽבְדִים֙ בְּאֶ֣רֶץ אַשּׁ֔וּר וְהַנִּדָּחִ֖ים בְּאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם וְהִשְׁתַּֽחֲו֧וּ לַֽיהוָ֛הלַֽייָ בְּהַ֥ר הַקֹּ֖דֶשׁ בִּירֽוּשָׁלִָֽם׃ ({{תנ"ך|ישעיהו|כז|יג}})

# וַֽיהוָה֙ עֲלֵיהֶ֣ם יֵֽרָאֶ֔ה וְיָצָ֥א כַבָּרָ֖ק חִצּ֑וֹ וַֽאדֹנָ֤י יְהוִה֙יֱֹיִ '''בַּשּׁוֹפָ֣ר''' יִתְקָ֔ע וְהָלַ֖ךְ בְּסַֽעֲר֥וֹת תֵּימָֽן׃ יְהוָ֣היְיָ צְבָאוֹת֮ יָגֵ֣ן עֲלֵיהֶם֒ ({{תנ"ך|זכריה|ט|יד|טו}})

וּבְי֨וֹם שִׂמְחַתְכֶ֥ם וּֽבְמוֹעֲדֵיכֶם֮ וּבְרָאשֵׁ֣י חָדְשֵׁיכֶם֒ '''וּתְקַעְתֶּ֣ם בַּחֲצֹֽצְרֹ֗ת'''{{הערה|לדעת ה[[רא"ש]] (ב[[מסכת ראש השנה]] פרק ד' סימן ג') כל תקיעה היא בשופר, והזכרת החצוצרה לא גרעה. ולדעת ה[[ראבי"ה]] (שהובאה שם) טעם הדבר משום שכבר יש ארבעה פסוקים בכתובים כך שיש עשרה גם בלי פסוק זה ואין מניעה לסיים בפסוקי נביאים.}} עַ֚ל עֹלֹ֣תֵיכֶ֔ם וְעַ֖ל זִבְחֵ֣י שַׁלְמֵיכֶ֑ם וְהָי֨וּ לָכֶ֤ם לְזִכָּרוֹן֙ לִפְנֵ֣י אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם אֲנִ֖י יְהוָ֥היְיָ אֱלֹֽהֵיכֶֽם׃ ({{תנ"ך|במדבר|י|י}})