ספר ישעיהו – הבדלי גרסאות

==תוכן הספר==

לפי הכתוב בפסוקים הפותחים את הספר, התנבא מחברו ישעיהו בתקופת מלכי [[ממלכת יהודה|יהודה]] - [[עוזיהו]] (כנראה רק משנת מותו - [[757 לפנה"ס]]), דרך מלכות [[יותם המלך(מלך יהודה)|יותם]], [[אחז]], ועד סוף ימי [[חזקיהו]]. פרשנים מסוימים מרחיבים את ימי נבואתו גם לימי [[מנשה (מלך יהודה)|מנשה]]{{הערה|1=[[חז"ל]] פירשו שכיוון שהיה מנשה מלך רשע הוא לא נכלל ברשימת המלכים שבתחילת ספר ישעיהו, ראו [[סדר עולם רבה]] פרק כ'. מדרש נוסף טוען שמנשה הרג את ישעיהו}}.

למרות זאת, מפרק מ' עוסקת הנבואה, ככל הנראה, בתקופת העלייה מ[[בבל]] ו[[הצהרת כורש]], קרי כ-200 שנה לאחר הזמן הכתוב בתחילת הספר. כך סבור הפרשן בן [[המאה ה-11]], [[משה אבן ג'יקטילה]], אשר את דבריו מביא האבן עזרא בפירושו לישעיהו{{הערה|על פרק מ', פסוק א'}} {{ציטוטון|ואלה הנחמות הראשונות, מחצי הספר על דעת רבי משה הכהן נוחו עדן, על בית שני}}{{הערה|פרופ' זאב וייסמן, '''מבוא למקרא''', בהוצאת האוניברסיטה הפתוחה, יחידה 1, עמ' 34}}.

על פי האמור לעיל בדבר חלקו של הספר המתנבא על מאורעות שהתרחשו רק מאתיים שנה לאחר מכן, הסיקו חוקרי [[ביקורת המקרא]] כי הספר מחולק לשניים, ונכתב על ידי שני נביאים שונים לפחות, שספרם נאסף לספר אחד, המכונים במחקר "ישעיהו הראשון" (פרקים א'–ל"ט) ו"ישעיהו השני" (פרקים מ'–ס"ו). ככל הנראה קדם להם להם פרשן המקרא הספרדי ר' [[אברהם אבן עזרא|אברהם בן עזרא]] בפירושו לספר (פרק מ, פסוק א) שכתב {{ציטוטון|ודע כי מעתיקי המצוות ז"ל אמרו כי [[ספר שמואל]] כתבו שמואל והוא אמת, עד וימת שמואל. והנה דברי הימים יוכיח ששם דור אחר דור לפני זרובבל...}}, וככל הנראה כוונתו שאף שחז"ל ייחסו את ספר שמואל לשמואל - כמחצית הספר נכתבה לדעתם על ידי ממשיכיו, וכך גם אומריםאמרו חז"ל אף ביחס לספר דברי-הימים{{הערה|תלמוד {{בבלי, מסכת |בבא-בתרא דף בתרא|יד עמוד |ב}}}}. במילים אחרות, אבן-עזרא סבורסבר שכך יש לפרש גם את מעבר התקופות בין חלקיו השונים של הספר.

מבחינתחלוקת הפרקיםהספר הםלשניים מחולקיםכפי מפרקשהוזכרה א'-ל"ט ומפרק מ' עד הסוף. חלוקה זולעיל מקובלת כמעט ללא עוררין בקרב חוקרי ביקורת המקרא בימינו. אמנם יש חוקרים נוספיםאשר חילקו את הספר לשלושה חלקים (א' - ל–ל"ט, מ' - נ–נ"ה, נ"ו-סו–ס"ו) על בסיס הרקע ההיסטורי בו מתרחשים כנראה פרקים אלו, אך חלוקה זו פחות מקובלת. חלוקת הספר מתבססת, בנוסף לרקע ההיסטורי של הנבואה, גם על המוטיבים השונים של הנבואות. כך למשל, רק בפרקי ישעיהו השני מופיע תיאור של האל כבורא העולם.

* {{הארץ|גרשון גליל|המנהיג האנונימי שליווה את ישראל מירושלים לבבל ובחזרה|1.1329584|8.6. ביוני 2008}}

* פרופ' שאול מ. פאול, [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=18557 ישעיהו השני], [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=18565 ישעיה השני: סקירה היסטורית], [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=18563 שאלת ישעיהו השלישי], באתר [[הספרייה הווירטואלית של מטחמט"ח]]