ולד הטומאה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הסבת תבנית אזהרה הלכתית / הלכה לתבנית הבהרה הלכתית (תג) (דיון)
מ הוספת קישור לבר קפרא
שורה 4:
המקור התורני למושג ראשון לטומאה מופיע בספר במדבר; {{הדגשה|וכל אשר יגע בו הטמא יטמא|במדבר|במדבר יט כב}}. '''הטמא''' פירושו אדם בדרגה של [[אב הטומאה]] וכל אשר יגע בו היינו חפץ שמוכשר לקבל טומאה.
 
ב[[תלמוד ירושלמי]]{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14141&hilite=21a28d1c-5636-4f26-8587-b794f4c02e3f&st=%D7%A1%D7%A4%D7%A7+%D7%91%D7%92%D7%93%D7%99+%D7%A2%D7%9D+%D7%94%D7%90%D7%A8%D7%A5&pgnum=391 מסכת פסחים פרק ראשון].}} נחלקו בכך רבי יוחנן ובר קפרא, לפי רבי יוחנן ולד הטומאה הוא טומאה מהתורה, ולפי בר קפרא הוא מדברי חכמים. המפרשים מסבירים כי המחלוקת היא אודות שני לטומאה, כלומר - האם וולד הטומאה יכול לטמא אובייקט אחר בטומאה מהתורה. לפי [[בר קפרא]] מהפסוק "וכל אשר יגע בו הטמא יטמא" משמע שרק אב הטומאה יכול לטמא ראשון לטומאה, אבל אין מקור לכך שהראשון לטומאה הופך את הנוגע בו לשני לטומאה, ואילו לפי רבי יוחנן מכיוון שכתוב "והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל", שמכך משמע "כל טמא" - גם ראשון לטומאה, יש להוכיח ששני לטומאה גם הוא מהתורה.
 
==ראשון לטומאה==