קין והבל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ clean up, replaced: ישובי ← יישובי באמצעות AWB
מ הסבת תג ref לתבנית:הערה (תג) (דיון)
שורה 29:
'''[[הרב קוק]]''' ראה בקין הקנאי אבטיפוס של אדם או חברה שמנסה מתוך קנאה להשוות את תנאיה בכוח, באופן מלאכותי וללא כל הצדקה, גם כאשר אינו ראוי לכך מבלי שעמל ופיתח את עצמו. הוא ראה ב[[קורח]] את הטיפוס הזה, שמקנא במעמדם הרם של [[משה]] ו[[אהרון]] ומבקש גם לו מעמד עליון, מבלי שהדבר מגיע לו, ולאחר מכן שוב ב[[נצרות]] שמבקשת מעמד שווה לעם ישראל, מבלי שהיא עמלה על תיקון הנפש והמידות באמת{{הערה|1=אורות, ישראל ותחייתו, ט"ו. ראו גם: [[יהושע ויצמן]], [http://www.yba.org.il/show.asp?id=38829 קין, קרח והפוסט-מודרניזם]. ראיית קרח כגלגול של קין מופיעה כבר בכתבי המקובלים.}}.
 
'''פרופ' [[שלום רוזנברג]]''' מפרש את הסיפור כעל ארכיטיפים של חברות אנושיות. הבל מסמל את החברה הטכנולוגית המשגשגת, שעמלת קשה לשפר את תנאי מחייתה, במטרה להגיע לחיי נוחות, רווחה ומותרות שיש בהם הרבה הבל, ואילו קין (שמשמעותו בעברית '''חנית'''), מסמל את החברות הלוחמות, הכובשות והביריוניות, שניסו לקטוף את הפירות המתוקים של החברות הטכנולוגיות מבלי לעמול עמל רב, בחוזק יד וברצחנות. ואת הבן השלישי שת כבן שמחפש את התיקון המוסרי והרוחני של החיים<ref>{{הערה|{{קישור כללי|כתובת=http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/maaliyot/asara-2.htm|הכותב=עמוס גאולה|כותרת=עשרה דורות מאדם עד נח|אתר=דעת|תאריך=אב תשמ"ז}}</ref>}}.
 
פרשנים אחרים<ref>{{הערה|{{קישור כללי|כתובת=http://old.herzog.ac.il/tvunot/fulltext/al-atar7_rozenson.pdf|הכותב=ישראל רוזנסון|כותרת=סיפור עבר|אתר=מכללת הרצוג|עמודים=130|תאריך=אלות תש"ס}}</ref>}} רואים את הסיפור כמייצג את העימות בין התרבות החקלאית - המתיישבת, המיוצגת על ידי קין עובד האדמה לבין תרבות הרועים הנוודים, המיוצגת בדמותו של הבל. בתקופת המקרא נמצא העימות בין שתי צורות החיים האלה בשיאו. בסופו של דבר אנו יודעים כי התרבות החקלאית דחקה את רגלי תרבות הנוודים ולראיה שרוב [[אוכלוסיית העולם]] חיה כיום חיים של יישובי קבע. סיפור קין והבל בא לרמז כי הדבר נעשה בצורה כוחנית ותוך גילויי אלימות כלפי חברת הנוודים.
 
בציורי כנסייה וכתבי יד נוצריים מ[[ימי הביניים]] מוצגים קין והבל כיהודים וכישו, כאשר בשני המקרים אח אחד קם על השני להרגו. בין סיפור קין והבל וסיפור צליבת ישו יש כמה קווים משיקים, הבאים לידי ביטוי באמנות זו: קבלת קרבן הבל על ידי האל, מקבילה להקרבת ישו על ידי האל עבור בני האדם; קימת האח הגדול על אחיו הצעיר מקבילה לרצון בני "הברית הישנה" להתנכל לבני "הברית החדשה"; קין זכה ל'''אות קין''', שהייתה טבועה בו, וכך גם היהודים, שנאלצו לענוד סמלים מזהים להיותם יהודים וכו'.