חולדה הנביאה – הבדלי גרסאות

היחס השלילי לחולדה ממשיך: [[רב נחמן]] טוען שדבורה וחולדה היו יהירות ולכן נקראו בשמות "רעים": {{ציטוטון|אמר רב נחמן לא יאה יהירותא לנשי. תרתי נשי יהירן הויין וסניין שמייהו, חדא שמה זיבורתא וחדא שמה כרכושתא, זיבורתא כתיב בה "ותשלח ותקרא לברק" ואילו איהי לא אזלה לגביה. כרכושתא כתיב בה "אמרו לאיש" ולא אמרה אמרו למלך.}}{{הערה|מגילה יד ע"ב}}{{הערה|רב נחמן טוען ש"לא נאה היהירות לנשים", מה שמחזק את הטענה שחז"ל התקשו לקבל את העובדה שהיו גם נשים שהתנבאו(הערת עורך:יש לדחות את הנאמר כאן.שהרי האמוראים לא העבירו ביקורת על אביגיל.ואף אם היו מביאים ביקורת על אביגיל.כעין שהעבירו על דמויות אחרות אין זה מעיד על כך שהייתה התקשות להאמין לזה שאשה יכולה להתנבא).}}.

 

 

[[רש"י]]{{הערה|דברי הימים ב פרק לד פסוק כב}} מביא שלחולדה הייתה לשכה סמוכה ל[[לשכת הגזית]] (מושב ה[[סנהדרין]]) שהייתה פתוחה כלפי חוץ וסתומה כלפי הסנהדרין מפני ה[[צניעות]]. ובמקום אחר{{הערה|מלכים ב פרק לד פסוק כב.}} הוא מביא שהייתה יושבת בין שני [[שערי חולדה]] שנקראו לדעתו על שמה.