הבדלים בין גרסאות בדף "יובנאליס"

מ
הוספת קישור לבשר חזיר
מ (הוספת קישור לבשר חזיר)
בסאטירה זו, יובנאליס מותח ביקורת על חוסר המוסר ברומא, במיוחד בכל הנוגע לחינוך הלקוי שמעבירים האבות לבניהם, שאף עולים עליהם בהתמכרות למגרעות שלמדו מהם. כדוגמה להשפעה השלילית של מגרעות ההורים, מביא יובנאליס את "אופנת" ההתייהדות שסחפה רבים מבני רומא, אשר גרמה לרומאים לבוז לחוקיהם שלהם ולהעדיף את חוקי היהודים על אף ה[[מיזנתרופיה]] המיוחסת להם:
:{{ציטוטון|יש שנולדו להורה, שיָרָא [[שבת]], והללו מתפללים לעבים ולאלוהות השָמַיִם; בשר החזיר שממנו האב התנזר, לא נבדל כלל, כך הם סבורים, מבשרו של אדם; בַּמועד גם יסירו את עָרלתם; לבוז לחֻקיה של רומא הסכינו, ו[[משפט עברי|משפטם העברי]] יִירְאו, ישמרו וישננו - כל שצִוָם [[משה]] במגִלת ספרו הנסתרת: לא להראות את הדרך אלא לשלוּמי אותו קֹדש, לא להוליך בלתי נִִמולים לבאר שבִִּקשוּה. הן האשם הוא האב, שהפך עצל בהגיע כל יום שביעי, ורחק משגרת החיים אשר חי בה}}.{{הערה|שם=בירנבאום 297–298|רחל בירנבאום, '''יובנאליס: הסטירות''', סטירה יד, טורים 96–106, עמ' 298-297; [http://www.tertullian.org/fathers/juvenal_satires_14.htm יובנאליס, סטירה 14] {{אנגלית}}}}
האב אהד את היהדות, אך לא עבר גיור מלא, אלא רק שמר את השבת ונמנע מאכילת [[בשר חזיר]], בזמן שבנו הרחיק לכת: הוא עבר ברית מילה ונשבע לחוקי הכת המתבדלת שחבריה אינם עוזרים למי שאינו יהודי.
בהתייחסו זו לתופעת הגרים, הבחין יובנאליס בין שתי דרגות של היות אדם יהודי, כאשר הוא רואה רק באלה ש"בַּמועד גם יסירו את ערלתם" כמי שיהפכו ליהודים מן המניין: הם יחלו "לבוז לחוקיה של רומא" וכיהודים אמיתיים יהפכו למיזנתרופים.{{הערה|[[פטר שפר]], '''יודופוביה''', פרק 3, עמ' 119-118.}} יובנאליס מאשים רק את היהודים, ולא אף קבוצה אתנית אחרת, בהמרת אנשים לדתם.{{הערה|פטר שפר, '''יודופוביה''', פרק 11 רומא, יובנאליס, עמ' 269.}} סאטירה יד מתוארכת סביב שנת 128 לספירה, ומאחר שבדבריו של יובנאליס על המילה והגיור אין כל רמז על כך שמדובר בפעולות בלתי חוקיות, מוערכת שנה זו כמועד האפשרי המוקדם ביותר לאיסור של הקיסר [[אדריאנוס]] על המילה.{{הערה|פטר שפר, '''יודופוביה''', פרק 5 מילה, עמ' 153.}}