פתיחת התפריט הראשי

שינויים

 
==במדרשי חז"ל ופרשנות ימי הביניים==
נחלקו הפרשנים כיצד להגות את הביטוי עבד מלך הכושי. ישנן שתי אפשרויות:
[[רש"י]] על פי [[חז"ל]], זיהה את עבד מלך כסופרו של ירמיהו, [[ברוך בן נריה]], ואת הכושי כתואר לצדקיהו.{{הערה|[[s:רש"י על ירמיהו לח|פירוש רש"י על ירמיהו לח]] בוויקיטקסט}} בדומה לפרשנותו על אודות [[אשה כושית]].
 
1.עבד, מלך הכושי (הכושי תואר למלך).
 
2.עבד-מלך, הכושי (הכושי תואר לעבד).
 
לשתי האפשרויות יש תימוכין בשפה הערבית: עבד (عبد) וגם עבד-מלך (عبد الملك) הם שמות נפוצים למדי בקרב הערבים.
 
[[רש"י]] על פי [[חז"ל]], זיהה את עבד מלך כסופרו של ירמיהו, [[ברוך בן נריה]], ואת הכושי כתואר לצדקיהול[[צדקיהו]].{{הערה|[[s:רש"י על ירמיהו לח|פירוש רש"י על ירמיהו לח]] בוויקיטקסט}} בדומה לפרשנותו על אודות [[אשה כושית]].
לעומת זאת פרשנים אחרים, כ[[המצודות|מצודת דוד]],{{הערה|[[s:מצודות על ירמיהו לח#פסוק ז (כל הפרק)(כל הפסוק)|מצודות על ירמיהו לח]] בוויקיטקסט}} סוברים שהיה זה אחד מעבדי המלך הסריסים-"וַיִּשְׁמַ֡ע עֶבֶד־מֶ֨לֶךְ הַכּוּשִׁ֜י אִ֣ישׁ סָרִ֗יס וְהוּא֙ בְּבֵ֣ית הַמֶּ֔לֶךְ" (ירמיהו לח' ז'), ונקרא כושי על שם צבע עורו הכהה, או משום שאכן היה [[כושי]].
 
ה[[רד"ק]] מקשה על פירוש רש"י ומוסיף על פירוש "מצודת דוד":
''הנכון בעיני עוד כי זה הכושי, "עבד מלך" היה שמו. כי לולי זה, למה אמר בכל מקום עבד מלך ולא אמר המלך באחד מהם? כי אם רוצה לומר "מלך" על צדקיהו, היה לו לומר עבד המלך. ועוד: למה לא זכר שם האיש הזה באחד המקומות? אלא שמו היה "עבד מלך", כי מצאנו אחימלך ואבימלך:''
 
תימוכין לפירוש רד"ק ניתן למצוא בקרב הערבים. שם שם זה נפוץ למדי בהגייתו הערבית, ''עבד אל מלכ'' או ''עבד אל מאלכ''. לדוגמא [[עבד אל-מלכ]].
 
במסכת דרך ארץ זוטא מובא שעבד מלך הכושי הוא אחד מעשרת ה[[צדיק]]ים שנכנסו בחייהם ל[[גן עדן]] וכפי הנראה פירוש רש"י מתבסס על הנחת יסוד זו.
משתמש אלמוני