שלוש השבועות – הבדלי גרסאות

==היחס לשבועות==

===דעת האדמו"ר מסאטמר===

ההוגה החרדי הידוע ביותר בנושא זה הוא רבי [[יואל טייטלבוים]] מסאטמאר, העוסק בסוגיה בהרחבה בספרו [[ויואל משה]].

*על פי שיטתו, אין להסתכל על כל אומות העולם כגוף אחד, אלא על כל אומה בפני עצמה יש [[שבועה (יהדות)|שבועה]] שלא ימרדו היהודים בה. לכן, על אף שה[[או"ם]] החליט ברוב קולות להקים את [[מדינת ישראל]] - עדיין עוברים ה[[ציונים]] על השבועה, משום שה[[ערבים]] תושבי המקום לא הסכימו לכך, בנוסף הוא שולל בתוקף את הטענה לפיה יש משמעות להחלטת רוב אומות העולם, שאינם קשורים לסכסוך ולהתיישבות היהודית, ודווקא הסכמתם של תושבי המקום והאומה שבהם נלחמים - היא הנדרשת כדי לא להפר את השבועה. מלבד העובדה שמדינת ישראל '''לא נשמעה להחלטות האו"ם''' וכבשה גם את [[ירושלים]]{{הערה|1=ויואל משה, מאמר שלש שבועות, סימן פו}}. עוד הוא אומר שגם לדעת ה[[אבני נזר]], שאין איסור מצד השבועה כאשר אומות העולם מסכימות, כל ההיתר שלו מבוסס על דברי רש"י שהאיסור הוא דווקא "ביד חזקה"; אבל אם צריכים להילחם כדי לכבוש את הארץ, אפילו אם יש אומות בעולם שהסכימו, עדיין לא יצא זה מגדר "ביד חזקה"{{הערה|שם=הער|1=שם}}.

*מול הטענה שהרמב"ם לא הביא את השבועות במשנה תורה, כותב הרבי מסאטמאר שהרי כבר הזכיר בהלכות תשובה{{הערה|פרק ז, הלכה ה}} שכל ישראל יעשו תשובה קודם הגאולה, ולכן אם יקום איש ויאמר על עצמו שהוא מלך המשיח ויכוף כל ישראל לעשות תשובה{{הערה|וכמו שפסק הרמב"ם בהלכות מלכים פרק יא, הלכה ד.}} יש לשמוע לו; אבל כל זמן שלא יעשו כל ישראל תשובה, כך שלא נתגלה מלך המשיח, עדיין שייך איסור השבועות{{הערה|1=שם, סימן פ'}}.

*דברי רבי [[חיים ויטאל]] שהשבועה היא רק עד אלף שנים '''לא נאמרו''' על השבועות החלות על עם ישראל, רק על השבועה של הקדוש ברוך הוא "אשר נשבעתי באפי אם יבואון אל מנוחתי", שנשבע שלא יגאל את עמו אלא אם כן יעשו תשובה מאהבה. אולם לאחר מכן - אפילו תשובה מיראה יכולה להביא את הגאולה{{הערה|1=שם, סימן עב}}.

 

===דעת החולקים עליו===