נישואים בכפייה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←הימלטות מנישואים כפויים: הרחבה, עריכה |
סקריפט החלפות (לעיתים, ), אחידות במיקום הערות שוליים, הסרת קישורים עודפים |
||
שורה 11:
== הקשר היסטורי ==
נישואים לאורך ההיסטוריה היו מסודרים בין משפחות, במיוחד לפני המאה ה-18.<ref name="jo2008">Jodi O'Brien (2008), Encyclopedia of Gender and Society, Volume 1, SAGE Publications, page 40-42, {{ISBN|978-1412909167}}</ref> הפרקטיקות היו שונות מתרבות לתרבות, אך בדרך כלל עירבו את ההעברה של החסות החוקית על האישה מאביה לחתן.
שחרור נשים במאות ה-19 וה-20 שינה את חוקי הנישואים באופן דרמטי, במיוחד לגבי רכוש ומעמד כלכלי. עד אמצע המאה ה-20, הרבה מדינות בעולם המערבי חוקקו חוקים הקובעים שוויון משפטי בין בני הזוג ב[[דיני משפחה]].<ref>{{cite web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/201237/family/232344/Family-law#ref794409|title=family - kinship :: Family law|work=Encyclopædia Britannica}}</ref> בשנות ה-1970, היו שינויים גדולים
ספרד,<ref>{{citation|title=Spain: A Country Study|url=http://countrystudies.us/spain/43.htm|year=1988|chapter=Social Values and Attitudes|location=Washington|publisher=Government Printing Office for the Library of Congress|editor-last=Solsten|editor2-last=Meditz|editor-first=Eric|editor2-first=Sandra W.}}</ref> אוסטריה<ref name="Contemporary Western European Feminism pp. 133">''Contemporary Western European Feminism'', by Gisela Kaplan, pp. 133</ref> מערב גרמניה,<ref>Reconciliation Policy in Germany 1998–2008, Construing the ’Problem’ of the Incompatibility of Paid Employment and Care Work, by Cornelius Grebe; pg 92: ''"However, the 1977 reform of marriage and family law by Social Democrats and Liberals formally gave women the right to take up employment without their spouses' permission. This marked the legal end of the 'housewife marriage' and a transition to the ideal of 'marriage in partnership'."''[https://link.springer.com/book/10.1007%2F978-3-531-91924-9]</ref><ref>Further reforms to parental rights law in 1979 gave equal legal rights to the mother and the father. ''Comparative Law: Historical Development of the Civil Law Tradition in Europe'', Latin America, and East Asia, by John Henry Merryman, David Scott Clark, John Owen Haley, pp. 542</ref> ופורטוגל.<ref>''Women in Portugal'', by Commission of the European Communities, Directorate-General Information, pp 32</ref> ב-1978, [[מועצת אירופה|המועצה של אירופה]] העבירה את החלטת <span>(78) 37 על שוויון של בני זוג במשפט האזרחי</span>.<ref>https://wcd.coe.int/com.instranet.InstraServlet?command=com.instranet.CmdBlobGet&InstranetImage=596422&SecMode=1&DocId=662346&Usage=2</ref> בין המדינות האחרונים באירופה להסדיר שוויון מלא בנישואים היו שווייץ,<ref>In 1985, a referendum guaranteed women legal equality with men within marriage.[https://www.bbc.com/news/world-europe-17988450][http://history-switzerland.geschichte-schweiz.ch/chronology-womens-right-vote-switzerland.html] The new reforms came into force in January 1988.''Women's movements of the world: an international directory and reference guide, edited by Sally Shreir'', p. 254</ref> יוון,<ref>In 1983, legislation was passed guaranteeing equality between spouses, abolishing dowry, and ending legal discrimination against illegitimate children [https://www.nytimes.com/1983/01/26/world/around-the-world-greece-approves-family-law-changes.html#]''Demos, Vasilikie. (2007) “The Intersection of Gender, Class and Nationality and the Agency of Kytherian Greek Women.” Paper presented at the annual meeting of the American Sociological Association. 11 August''.</ref> ספרד<ref>In 1981, Spain abolished the requirement that married women must have their husbands’ permission to initiate judicial proceedings {{cite web|url=http://wbl.worldbank.org/~/media/FPDKM/WBL/Documents/Reports/2014/Women-Business-and-the-Law-2014-Key-Findings.pdf|title=Archived copy|accessdate=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140824032832/http://wbl.worldbank.org/~/media/FPDKM/WBL/Documents/Reports/2014/Women-Business-and-the-Law-2014-Key-Findings.pdf|archivedate=24 August 2014|deadurl=yes|df=}}</ref> הולנד,<ref>''The Economics of Imperfect Labor Markets: Second Edition'', by Tito Boeri, Jan van Ours, pp. 105, [https://rm.coe.int/CoERMPublicCommonSearchServices/DisplayDCTMContent?documentId=090000168045ae0e][http://www.unece.org/fileadmin/DAM/Gender/publication/Netherlands_2015_Review_BPFA_Report_of_the_Netherlands_Government.pdf]</ref> וצרפת <ref>Although married women in France obtained the right to work without their husbands' permission in 1965,{{cite web|url=http://www.tandf.co.uk/journals/explore/cmcf-vsi-women-in-france.pdf|title=Archived copy|accessdate=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304092212/http://www.tandf.co.uk/journals/explore/cmcf-vsi-women-in-france.pdf|archivedate=4 March 2016|deadurl=yes|df=}} and the paternal authority of a man over his family was ended in 1970 (before that parental responsibilities belonged solely to the father who made all legal decisions concerning the children), it was only in 1985 that a legal reform abolished the stipulation that the husband had the sole power to administer the children's property. [http://ceflonline.net/wp-content/uploads/France-Parental-Responsibilities.pdf]</ref> ב-1980.
שורה 28:
=== הקשר לנדוניה ומוהר ===
המנהגים המסורתיים של [[נדוניה|הנדוניה]] וה[[מוהר|הכלה מחיר]] תורמים בפועל לקיום נישואים כפויים.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.co.uk/ethics/slavery/modern/modern_1.shtml#section_2|title=BBC - Ethics - Slavery: Modern slavery|website=bbc.co.uk}}</ref><ref>http://www.ohchr.org/Documents/HRBodies/HRCouncil/RegularSession/Session21/A-HRC-21-41_en.pdf</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.undp.org.fj/pdf/unp/evaw.pdf|title=Fiji World News|website=undp.org.fj|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110708174234/http://www.undp.org.fj/pdf/unp/evaw.pdf|archivedate=8 July 2011|deadurl=yes}}</ref> הנדוניה היא רכוש או כסף שאישה (או משפחתה) מוסרת לחתן עם הנישואין.<ref>{{Cite web|url=http://www.merriam-webster.com/dictionary/dowry|title=Dowry - Definition and More from the Free Merriam-Webster Dictionary|website=merriam-webster.com}}</ref> מוהר הוא סכום של כסף או רכוש שמשולם על ידי החתן (או משפחתו) להורי הכלה עם הנישואים. הנדוניה נהוגה בעיקר ב[[דרום אסיה]], בעוד המוהר נפוץ יותר ב[[אפריקה שמדרום לסהרה]], וכן בכמה אזורים ב[[דרום
===
נישואין על ידי חטיפה, הידועים גם כחטיפת כלה, הוא מנהג שבו אדם חוטף את האישה עמה הוא רוצה להתחתן. נישואים מסוג זה נערכו לאורך ההיסטוריה ברחבי העולם, וממשיכים להתרחש במדינות מסוימות גם היום, בעיקר ב[[מרכז
===
נישואים בכפייה הן
===
ירושת אלמנה, הידועה גם כירושת כלה, היא מנהג תרבותי וחברתי לפיו אלמנה נדרשת להינשא לקרוב משפחה של בעלה המנוח,
===
באזורי עימות, נשים וילדות לפעמים נאלצות להתחתן עם האנשים בצד השני של הסכסוך. הנוהג הזה התרחש לאחרונה במדינות כמו [[סוריה]], [[סיירה לאון]], [[אוגנדה]] ו[[הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו]]. מבחינה היסטורית, זה היה נפוץ ברחבי העולם, כאשר נשים מקהילות האויב נחשבו ל"שלל מלחמה", אשר מותר לחטוף אותן, לאנוס אותן, ולאלצן לתוך נישואים או עבדות מינית.<ref name="Types of Forced Marriage">{{Cite web|url=http://www.fmp-acsa.ca/types-of-forced-marriage/|title=Types of Forced Marriage|website=Forced Marriage Project - Agincourt Community Services Association}}</ref>
===
נישואים כפויים יכולים גם להתרחש במצב שבו אצל זוג שאינו נשוי, צד אחד מכריח (באמצעות אלימות או איומים) את השני לתוך הנישואין.
שורה 48:
ישנם מספר מאפיינים ומקרים הנכללים בתוך נישואים בכפייה:
*[[אלימות במשפחה]]
*[[חטיפה]]
שורה 68 ⟵ 67:
=== אלימות ===
נישואים כפויים מתקיימים
=== השלכות משפטיות ===
שורה 79 ⟵ 78:
== סוגים שונים של הסכמה ==
הסכמה קונסטרוקטיבית היא הסכמה מובנית, מעין הסכמה ש היא משמשת את החוק בצורה שמדכאת את מי שמבקש להתלונן על תקיפה מינית ומשמשת גופים כמו בתי המשפט והמשטרה, שלעיתים "בונים" את ההסכמה בצורה שתתאים להם. למשל, מבחינה מעשית, לעיתים אדם יכול להימצא בסיטואציה בה האדם כופה את עצמו עליו בפרטיות, כך שיש רק שני עדים ולעיתים קרובות ישנם סיפורים שונים על מהות ההסכמה. מבחינה סטטיסטית, אי הוודאות בנוגע להסכמה משנה את שיקול דעתם של אחרים (לדוגמה, חבר מושבעים) על ההסתברות שניתנה הסכמה מראש, כי הסכמה אכן הייתה עשויה להתקיים בשלב מוקדם יותר, שכן פגישות רומנטיות הן הזדמנות נורמלית להסכמה מינית.
זוהי הסכמה שניתנת בלית ברירה, משום שנותן ההסכמה מרגיש שאין לו ברירה. זהו מצב בו האדם נמצא בסיטואציה בה כופים עליו את ההסכמה, כי ישנו חשש מאי נעימות, או חחש מסיכון יחסים ארוכי טווח המעורבים בהסכמה. כלומר, ההסכמה מלווה בתודעה שהפרט לא ממש מסכים, ההסכמה אינה ניתנה למען הטבות, אלא כדי למנוע אי נעימות. "הסכמה מאוזנת" מוודאת שהאדם יודע על מה הוא נותן את הסכמתו, לפחות עד לרמה שהוא מסוגל להבין על מה הוא נותן את הסכמתו. לכן, "הסכמה מאוזנת" היא זו שהופכת קיום יחסי מין תמורת כסף לפחות מדכאים מאונס, הונאה או הסתגלות למצב כפוי. זה כמובן כרוך בהתבוננות על אירוע המבודד מן הצורה שבה האדם ששילם תמורת יחסי מין ניהל את התנאים. זה אופייני לזנות, כמו גם לנישואים, כי כניסה למרחב מבודד בתנאים שנקבעו קודם לכן מבודדת הן את הזונה והן את האישה מן ההגנה של החברה האזרחית. בסביבה זו יכולה להתבצע כפייה, כלומר, יחסי מין ללא הסכמה. וכמובן, המעשה עצמו עשוי להיראות כפוי בעיני אחד המשתתפים או שניהם, גם אם יש להם "הסכמה חברתית". "הסכמה מדעת" - הרעיון הוא שהאדם שמקבל את ההסכמה מספק מידע רב ככל שהוא יכול, כדי שהאדם שמסכים יכול להבין באותו הזמן מה הסיכונים הכרוכים בהסכמה, אילו השלכות שליליות עשויות לקרות, בין אם האדם או הארגון מתחייבים באחריות פיננסית ואחרת להתמודד עם סיכונים אלה ובין אם לאו.{{הערה|{{צ-מאמר|מחבר=Stinchcombe, Arthur L., and Laura Beth Nielsen. 2009|שם=Consent to sex: The liberal paradigm reformulated|כתב עת=. Journal of Political Philosophy 17 (1) (03): 66-89.}}}}
הסכמה שניתנת לאחר מחשבה, לאחר מחשבה על המשמעות של ההסכמה. היא מתקיימת בחוקה פורמלית או בלתי רשמית (ליחסים, לקבוצה או לסביבה חברתית רלוונטית אחרת), אשר בתורו האדם מסכים. אפשר להסכים באופן מהותי לנישואין, כי האדם רוצה ילדים, כי נישואים הם הדרך העיקרית שבה אחרים מסכימים להיות הורים אחראים לילדים. "הסכמה חוקתית רפלקטיבית" מתייחסת למצב בו הפרט לא רק מסכים באופן מהותי לאחת החלופות המוצגות למעשה, אלא גם מסכים למערכת המייצרת את מערך החלופות, עם העלויות, הסיכונים, התפלגות ההטבות וכדומה. "הסכמה מנוכרת" היא מצב בו הפעילות או היחסים שלהם ניתה ההסכמה כרוכים באלמנטים גדולים שנמצאים מחוץ לשליטה של האדם שכביכול נתן את הסכמתו. הכוונה בהסכמה מנוכרת היא שיש לנותן ההסכמה ניסיון שלילי בעברו בדבר שעליו הוא מסכים. להסכמה מנוכרת יש בדרך כלל השפעות שליליות נוספות, כאשר היא מוכרת על ידי מי שוויתר על הסכמתו ועל עצמאותו בדבר שאליו אותו אדם הסכים. לכן, הסכמה מנוכרת יכולה להביא למצב שבו, על מנת לזכות ליתרונות שיש לזוגיות, אנשים עשויים להסכים לקחת חלק בפעילויות מיניות אשר להן הם לא היו מסכימים ללא ההגדרה של זוגיות. כך יכול להיווצר מצב שאדם לא מודע למידת העצמאות עליה הוא ויתר, והוא או היא עשויים להרגיש מרומים.
===== הסכמה נורמטיבית =====
הסכמה תקנית, הסכמה שניתנת לפי כללים לא רשמיים, מתוך מחשבה מה פסול ומה לא. אדם שנותן הסכמה נורמטיבית לאדם אחר, לגבי גורם שלישי, כל זאת רק אם סירובו של נותן ההסכמה יהיה פסול ומוטעה.
אך גם כיום, בעוד סוגיית הנישואין בכפייה גורמת לפחד הציבור, החוק הצרפתי - אשר מכיר בראשוניותה של ארץ מוצאו של אדם על פני ארצו - ממשיך למנוע מנשים שאינן אזרחיות את האמצעים לעזיבת נישואין שנכפו עליהן. לדוגמה, אישה מוסלמית שאינה אזרחית המתגוררת בצרפת עשויה להינשא על ידי שליח ממדינת מוצאה, או שנשים בעלות אזרחות כפולה עשויות להינשא בניגוד לרצונן על פי החוקים של המדינה בה הן נולדו כאשר הן חוזרות לאותה מדינה. באף אחד מהמקרים האלה לא יכולות הנשים לבקש את ביטול הנישואין על ידי המדינה הצרפתית.
שורה 125 ⟵ 124:
== נישואים כפויים לפי מדינה ==
===== [[אירופה]] =====
[[קובץ:World underage marriage.png|ממוזער|338x338 פיקסלים]]
תופעת נישואים בכפייה נפוצה בקהילות "רומה". הרומאני או הרומה, הם קבוצה אתנית מסורתית, המתגוררים בעיקר באירופה ובאמריקה, ומקורם בתת-היבשת הצפונית של הודו המודרנית ופקיסטן.{{הערה|{{צ-מאמר|מחבר=Razack, S. H. 2004|שם=. "Imperilled Muslim Women, Dangerous Muslim Men and Civilised Europeans Legal and Social Responses to Forced Marriages".|כתב עת=FEMINIST LEGAL STUDIES. 12 (2): 129-174.}}}}
בשנת 2013 פורסמו הנחיות בטיחות בבריטניה אשר המליצו לנשים, שנמצאות בסיכון גבוה להיחטף עבור נישואין בכפייה או מילת נשים, להכניס [[כפית]] מתחת ל[[תחתונים]] שלהן, כדי שכאשר תובל הנחטפת אל שדה התעופה תחת איום להתנהג כשורה, הכפית תפעיל את גלאי המתכות שבשדה, ותזניק את אנשי הצוות אשר מיומנים במקרים כאלו. בשנת [[2018]] [[שוודיה]] יזמה מהלך דומה. על פי מנהלת הפיתוח של המרכז לאלימות במערכות ילדים ב[[גטבורג]], מהלך זה עשוי להיות "ההזדמנות האחרונה להשמיע אזעקה שתציל את האישה".{{הערה|{{קישור כללי|כתובת=https://www.mako.co.il/women-agenda/Article-99870bcdca11461006.htm|הכותב=|כותרת=הסיבה המצמררת בגללה נשים בשוודיה מחביאות כפיות בתחתונים שלהן|אתר=מאקו|תאריך=18/06/18}}}}{{הערה|{{קישור כללי|כתובת=https://www.reuters.com/article/us-sweden-forcedmarriage-airport/swedish-girls-fearing-forced-marriage-told-to-hide-spoon-in-underwear-idUSKCN1IM1KU|הכותב=Emma Batha|כותרת=Swedish girls fearing forced marriage told to hide spoon in underwear|אתר=Reuters|תאריך=MAY 21, 2018}}}}
===== [[אפריקה]] =====
שורה 151 ⟵ 149:
===== בדת ה[[אסלאם]] =====
על פי מאגר ה[[חדית']]ים (אמירות), אחד המקורות שהמוסלמים מסתמכים עליהם אחרי [[הקוראן]] (הספר הקדוש של המוסלמים), זה [[חדית']], שמדבר בלשונו של הנביא [[מוחמד]] “והוא אומר: "בתולה לא צריכה להיות נשואה עד שמבקשים הסכמתה; והיא לא צריכה להיות נשואה עד שהיא נשאלת אם היא מסכימה להתחתן או לא". וזה הנביא נשאל :"הו השליח של אללה, איך היא (הבתולה) יכולה להביע את הסכמתה?" הוא אמר: "על ידי שתיקה". "היו אנשים שאמרו שאם בתולה לא מתבקשת להסכים והיא עדיין לא נשואה, ואז גבר, על ידי משחק טריק מציג שני עדים שווא כי הוא נשוי לה בהסכמתה והשופט מאשר את נישואיו כאמתיים, והבעל יודע כי העדים היו כוזבים, אז אין שום רע בשבילו לממש את נישואיה ואז הנישואים נחשב תקפים ומוצדקים.{{הערה|{{צ-מאמר|מחבר=Bukhari, I. (1987).|שם=Sahih al-Bukhari|כתב עת=Kitab Bhavan, New Delhi, India. https://sunnah.com/bukhari/90.}}}}
בספר פתח אלבארי שמפרש את החדית'ים (האמירות) של הנביא בצורה פשוטה ממקור (מאגר) החדית'ים הראשון- ״צחיח אלבוח'ארי״- רואים שאין אפשרות להכריח בנות בתולות להתחתן עם מישהו ללא הסכמתן, והן צריכות לאשר לפחות בשתיקה קטנה שמעידה על כך שיש הסכמה על הנישואין הללו.{{הערה|{{צ-מאמר|מחבר=Hajar, I., & ibn Ali, A. (1985).|שם=Fath-al-Bari|כתב עת=. Libanon: Dar al-Fikr, t. th}}}}
===== [[הכנסייה הקתולית]] והנצרות =====
|