חזון יוחנן – הבדלי גרסאות

עם זאת, ביקורת המקרא, בהתבסס על ניתוח הכתובים של הבשורה על פי יוחנן מחד וההתגלות מאידך, שוללת את הגישה הנוצרית המסורתית ומבדילה את מחבר הבשורה על פי יוחנן ממחבר חזון יוחנן, הנקרא בביקורת המקרא "'''יוחנן מפטמוס'''". המחבר, נציג כיתה נוצרית מוקדמת אפוקליפטית, כיוון את הניסוחים הקשים המופיעים בטקסט, כמו "הָאֹמְרִים יְהוּדִים אֲנַחְנוּ וְאֵינָם כִּי אִם־כְּנֵסֶת הַשָּׂטָן", כלפי כיתות נוצריות מוקדמות מתחרות. ככל הנראה התנגד לקבלת נכריםנוכרים שלא נימולו ולא קיבלו את שמירת המצוות על ידי [[פאולוס|הנוצרים הפאולינים]] כחברים בקהילתם: החיבור נכתב בשלביו המוקדמים ביותר של [[הפילוג היהודי-נוצרי]], והכיתה היוחננית עדיין התקיימה בעולם מושגים יהודי.{{הערה|ראו למשל: David Frankfurter, Jews or Not? Reconstructing the "Other" in Rev 2:9 and 3:9.{{כ}}The Harvard Theological Review, כרך 94, אוקטובר 2001, עמ' 403-425.}}