הבדלים בין גרסאות בדף "אורות התשובה"

מ
הוספת קישור לחוצפה
מ (הוספת קישור לחוצפה)
השאלות שמבעבעות בתקופת [[עקבתא דמשיחא]], בחלקי החברה הישראלית ("ב[[כנסת ישראל (יהדות)|כנסת ישראל]]") נובעות בפועל מחיפוש אחר עולם "מושגים" רחב יותר שיכול להמשיג את העוצמות המצויות בה. בדומה למילות השיר, {{ציטוטון|כמה עוד אפשר לקרוא למה שיש בינינו אהבה}},{{הערה|שירו של הראל סקעת, לחן ומילים שגית שיר}} יש תחושה של חוסר ודלדול במהותה התורה מפני שאוצר המילים והכלים הקיימים אינם מספקים עוד את בני הדור כדי לתאר את האידיאל אליו הם חושקים להגיע. "התשובות הקטנות", ההיבטים הקטנים בחיי היום שקשורים, לדוגמה, לשמירה על א' או ב' או לפתרון כלשהו, יצטיירו בעיניהם כפחותים ושוליים,{{הערה|{{ציטוטון|שבהתרחב האור, המושגים מתעלים, עד שהתוכן של כבוד, עם כל רחבו, צר הוא מהכיל את השטף הגדול של אורות התשובה, שתמצית נקודם יקר מחכמה ומכבוד|אורות התשובה, ד' פסקה ח'}}}} שכן בני הדור תרים אחר מהות גדולה יותר, מגמה עבור כלל האומה שתשפיע על חיי הפרט, ולא להפך. אותה מגמה תקבע רק לאחר החזרה אל כבוד ה'.
 
המחוסר באמצעים, יובילו את בני הדור למואס ב"תורה" הקיימת עד כדי שהתנהגותם תחשב "[[חוצפה]]"{{הערה|אורות התשובה, ד', י'}} שכן אלו ינסו לפרוץ כל גדר ("פריצת עולם המושגים הקיים") המבדילה אותם מהעולם כדי לגלות משהו גדול יותר ("כדי למצוא אוצר מילים חדש להמשיג רעיון גדול יותר"). לכאורה הם בועטים והורסים כל חלקה טובה מאותו יסוד טוב וטהרה שכבר התקבעה בידי זקני החברה בשובם ארצה. בפועל זהו שלב קריטי בחזרה בתשובה (בניית שפה משותפת וחדשה).{{הערה|{{ציטוטון|כי כאשר יש התעלות רוחנית באישיות ובדור, השלב הראשון הוא שבירת המסגרת הקודמת על מנת ליצור עולם מושגים רחב יותר. לכן למראית עין, אור התשובה הגדול נראה כחושך נוראי כי הדתיות הרגילה נשברת, אבל למעשה זו הכנה לבנייה של אמונה בסדר גודל אחר לגמרי|הערות בספרו של הרב יובל פרוינד, אורות התשובה, פרק ד', פסקה ט'}}}}
 
{{ציטוט|מקור=אורות התשובה ד', א'|תוכן= דמיונם כגלי שלהבות שעל גוף השמש, אשר כמלחמת־עד הם מתפרצים ועולים...