אין מוקדם ומאוחר בתורה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
השלמת הפתיח
שורה 24:
* ה[[פיליטון|פיליטוניסט]] של עיתון [[הצפירה]], [[נפתלי הרץ ניימנוביץ'|נפתלי הרץ ניימנוביץ]] (הנ"ץ) כתב בהיתול בשנת 1892 בשם "אחד הקדושים" שהביטוי מרמז על צניעותם של תלמידי חכמים. " 'אין מוקדם ומאוחר בתורה', כלומר: אם קודם שלמד תורה או אחר שלמד, אסור לבן תורה להתגאות וצריך להיות בבחינת אין"<ref>[[נפתלי הרץ ניימנוביץ'|נפתלי הרץ ניימנוביץ]] (הנ"ץ), [http://www.jpress.nli.org.il/Olive/APA/NLI_heb/SharedView.Article.aspx?href=HZF%2F1892%2F12%2F01&id=Ar00201&sk=11AABA04 "בראש הומיות"], [[הצפירה]], 1 בדצבמר, 1892</ref>
* [[רות בונדי]] מתלוננת בשנת 1959, שלאחר פרסום הספר "[[לוליטה]]" של [[ולדימיר נבוקוב|נבוקוב]], החלו הגברים באוטובוס לסקור בעיניים אחרות ילדות בשנות העשרה, ועל כך היא מעירה: "בתורה זו אין מוקדם ומאוחר".<ref>[[רות בונדי]], "[http://www.jpress.nli.org.il/Olive/APA/NLI_heb/SharedView.Article.aspx?href=DAV%2F1959%2F09%2F25&id=Ar02600&sk=A0D02786 לוליטה האמיתית]", [[דבר (עיתון)|דבר]], 25 בספטמבר, 1959</ref>
* [[עמנואל בן גריון (ברדיצ'בסקי)|עמנואל בן-גוריון (ברדיצ'בסקי]]) טוען בשנת 1965 במאמר ביקורת על ספר [[משל|משלים]] חדש שיצא, שאם אין מוקדם ומאוחר בתורה - אין גם מזרח ומערב במשלים, שהרי המשלים של [[איזופוס]] התגלגלו והופיעו בזמנים שונים, במקומות שונים, בעיבודים שונים ובשפות שונות ברחבי העולם.<ref>[[עמנואל בן גריון (ברדיצ'בסקי)|עמנואל בן-גוריון (ברדיצ'בסקי)]], "[http://www.jpress.nli.org.il/Olive/APA/NLI_heb/SharedView.Article.aspx?href=DAV%2F1965%2F03%2F05&id=Ar00605&sk=8954BBFD משלי עמים לחיים יפת]", [[דבר (עיתון)|דבר]], 5 במרץ 1965</ref>
 
== לקריאה נוספת ==