שיר השירים – הבדלי גרסאות

המסורת רואה במגילה יצירה שחיבר [[שלמהדוד המלך]]{{הערה|סדר עולם רבה פרק טו}}, ואשר עוסקת ביחסים בין ה' ל[[עם ישראל]], אף ש[[השם המפורש]] אינו מוזכר בה. מסורת זו מקבלת חיזוק מפסוקים כמו {{הדגשה|שִׁיר הַשִּׁירִים אֲשֶׁר לִשְׁלֹמֹה|{{תנ"ך|שיר השירים|א|א|קצר=כן}}}}, {{הדגשה|וַיְהִי שִׁירוֹ חֲמִשָּׁה וָאָלֶף|{{תנ"ך|מלכים א|ה|יב|קצר=כן}}}} ו-{{הדגשה|וַיְהִי לוֹ נָשִׁים שָׂרוֹת שְׁבַע מֵאוֹת וּפִלַגְשִׁים שְׁלֹשׁ מֵאוֹת|{{תנ"ך|מלכים א|יא|ג|קצר=כן}}}}. כמו כן, שלמה תואם את המתואר במגילה זו ב[[עושר]]ו הרב: גם במגילה מתוארים [[תכשיט]]ים רבים, [[כסף (יסוד)|כסף]] ו[[זהב]], בית עשוי מ[[ארז]]ים ומ[[ברוש]]ים ועוד. המסורת ([[תלמוד בבלי|בבלי]], מסכת [[בבא בתרא]], [[S:בבא בתרא טו א|דף ט"ו ע"א]]) מייחסת ל[[חזקיהו|חזקיה]] וסיעתו (שחיו כמאתיים שנה לאחר שלמה) את עריכתם של שלושה ספרים שנכתבו על ידי שלמה: שיר השירים, [[משלי]] ו[[קהלת]]. בספר משלי ({{תנ"ך|משלי|כה|ללא=ספר}}) נכתב במפורש שהוא נערך על ידי חזקיה וסיעתו: "אֵלֶּה מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה אֲשֶׁר הֶעְתִּיקוּ אַנְשֵׁי חִזְקִיָּה". גם רוב [[ביקורת המקרא|חוקרי המקרא]] המודרניים סבורים כי המגילה [[עריכה|נערכה]] מאות שנים לאחר תקופת שלמה. כראייה להיות הספר מאוחר, הם מסתמכים, בין השאר, על כך שבשירים אחדים מדובר על שלמה ב[[גוף שלישי]], ובחלקם נמתחת עליו ביקורת והוא אף מושם ללעג.