הבדלים בין גרסאות בדף "שיחה:פולמוס המשיחיות בחב"ד"

::::אם כך הסכמנו שנינו שמדובר בטענה חלשה במיוחד. גם אם נניח שנאמרה במקום שציינת - אין שום הצדקה להכניס אותה לערך. יש להם טענות הרבה יותר חזקות. [[משתמש:נרו יאיר|נרו יאיר]] • [[שיחת משתמש:נרו יאיר|שיחה]] • י"ז בתשרי ה'תשע"ט • 10:44, 26 בספטמבר 2018 (IDT)
:::::ממש לא. אני חולק עליך. אין כאן מניפולציה אלא הבנה פשוטה של דבריו. הוא מסביר שם את הבסיס הרעיוני המוצדק שהוביל לטעות של חטא העגל, והוא הצורך ההכרחי בממוצע גשמי שיקשר בין הקב"ה לעולם הגשמי. זהו דבר נכון, שלכן השכינה 'התלבשה' במשה רבינו, איש שאפשר לראות ולשמוע, רק שהם הלכו צעד אחד יותר מידי והובילו לתוצאה הפוכה. כעת, הגע עצמך: כל עוד הקב"ה קיים, ולהבדיל העולמות קיימים - צורך זה בעינו עומד, ואין כל הגיון להגבילו לדור מסויים. אכן, הדברים עולים בקנה אחד עם המיתולוגיה החב"דית שבכל דור מוכרח שיהיה משה בדורו. כאן הוא פשוט מגדיר את מהותו של ה'ממוצע'.{{ש}}למעשה, זהו הפשט גם בלקו"ש חלק כ"ו (ראית הפלג המשיחיסטי), כי אין משמעות לגוף שאינו בגדרי הגוף, שאי אפשר לראות ולשמוע. רק כאן הרבי אומר זאת במפורש. [[משתמש:הצורב|הצורב]] - [[שיחת משתמש:הצורב|שיחה]] 21:39, 26 בספטמבר 2018 (IDT)
::::::{{התנגשות עריכה}}אני לא מבין מה אתה רוצה, {{א|נרו יאיר}}. הרבי מגדיר בשיחה זו שבנ"י היו זקוקים לעגל כ'ממוצע' שיחליף את משה רבינו. הכינוי 'ממוצע (המחבר)' הוא שם נרדף ל'נשיא הדור' בטרמינולוגיה של חסידות חב"ד (ראה לדוגמא [http://chabadlibrary.org/books/admur/ig/3/709.htm כאן]). זו בהחלט טענה חזקה ומובאת כנגטיב לטענה המרכזית של המשיחיסטים המתבססת על לקוטי שיחות חלק כ"ו עמ' 7. [[משתמש:מענדל.ויקיחב"ד|מענדל]] • [[שיחת משתמש:מענדל.ויקיחב"ד|שיחה]] • י"ז בתשרי ה'תשע"ט • 21:45, 26 בספטמבר 2018 (IDT)
1,359

עריכות