בראשית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ שוחזר מעריכות של 87.70.37.222 (שיחה) לעריכה האחרונה של התו השמיני
אין תקציר עריכה
שורה 140:
light of Persian hegemonic power: Reading the books
of Deuteronomy and Ezra-Nehemiah in the context
of Zimbabwe|אתר=|תאריך=}}}} שהצמיחה של התשתית הארגונית היהודית ה[[אוטונומיה|אוטונומית]] בארץ ישראל, בימי [[שיבת ציון]], הייתה תחת השפעה (או לכל הפחות מתן לגיטימיות) מצד השלטון הפרסי, שעודד את צמיחתה של [[אוטונומיה]] יהודית מאורגנת באזור ירושלים, מתוך מחשבה על אינטרסים שונים של הממלכה הפרסית,. מכאן מסיקים חלק מהחוקרים שהאוטונומיה בירושלים הצריכה חוק יהודי מוגדר ומוסכם אשר יאושר על ידי הממשל הפרסי. זה העלה את הצורך להפיק קוד-חוקים שיהיה מקובל על כל הקהילות, ולכן הקבוצות היהודיות איחדו את המסורות שלהן לכדי טקסט אחד שהוא הגרסה הערוכה של ספר דברים והתורה בכללה. בין החוקרים הישראלים ניתן למצוא את פרופ' [[ברוך שוורץ]] למשל, האומר בספרו "התורה וארבעת תעודותיה" כי הניסוח הסופי אכן התרחש בימי [[שיבת ציון]], ומדגיש את הצורך לחזק את הזהות היהודית כלפי פנימה - באותם הימים - ולאו דוקא כלפי השלטונות, באותה תקופה סוערת של שיבת ציון וכינון ה[[מקדש]].
 
מכל מקום יש לציין כי אין תאוריה אחת של חקר-המקרא, המצליחה למצות את התהליך המורכב ורב-הדורות, שהביא את העם היהודי לשמר מסורותיו או ליצור את "[[כתבי הקודש]]", כפי שהם מוכרים לנו{{מקור}}.