טיוטה:פסיכולוגיה ונטייה מינית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏חינוך תרבותי להומוסקסואליות או דו-מיניות: אם מישהו מכיר ממצא ארכאולוגי חוץ מקראי לנרטיב זה הוא מוזמן לצרפו - אני אישית אינני מכיר.
שורה 35:
 
יצוין כי מחקרים שונים מראים כי רוב הילדים ממשפחות [[הורות להט"בית|נון הטרו-נורמטיביות]] מצד אחד פחות [[סטריאוטיפ]]יים מגדרית אך מצד שני מזדהים לרוב כהטרוסקסואליים כך שגם אם ישנה השפעה של הורות להטב"ית מסוג כל שהוא על התפתחות הנטייה המינית כגורם פסיכוסוציאלי, הרי שהשפעה זו מתונה או מזערית{{הערה|Stacey J, Biblarz TJ (2001). "(How) Does the Sexual Orientation of Parents Matter?" (PDF). American Sociological Review. 66 (2): 159–183. doi:10.2307/2657413. JSTOR 2657413. Archived from the original (PDF) on 2011-09-28. "If these young adults raised by lesbian mothers were more open to a broad range of sexual possibilities, they were not statistically more likely to self-identify as bisexual, lesbian, or gay.....Children raised by lesbian co-parents should and do seem to grow up more open to homoerotic relationships. This may be partly due to genetic and family socialization processes, but what sociologists refer to as "contextual effects" not yet investigated by psychologists may also be important...even though children of lesbian and gay parents appear to express a significant increase in homoeroticism, the majority of all children nonetheless identify as heterosexual, as most theories across the essentialistt" to "social constructionist" spectrum seem (perhaps too hastily) to expect."|שמאל=כן}}.
 
משוער כי בתרבויות מעטות היו שיעורים מעט גבוהים יותר של דו-מיניות (או לכל הפחות התנהגות דו מינית גם ללא נטייה מינית אותנטית כזו) בפועל, וזאת מסיבות של חינוך תרבותי - לאו דווקא משפחתי-גרעיני וסביר שבהשפעת [[לחץ חברתי]].
 
===דוגמאות אפשריות לחינוך תרבותי כזה===
הנרטיב ה[[מקרא|מקראי]] מזכיר עיר שמוקמה בדרום ארץ ישראל בשם [[סדום]] בה על פי נרטיב זה התקיימה תרבות המקדשת הומוסקסואליות.
משוער כי בתרבויות מעטות היו שיעורים מעט גבוהים יותר של דו-מיניות (או לכל הפחות התנהגות דו מינית גם ללא נטייה מינית אותנטית כזו) בפועל, וזאת מסיבות של חינוך תרבותי - לאו דווקא משפחתי-גרעיני וסביר שבהשפעת [[לחץ חברתי]]. בין התרבויות אשר [[אנתרופולוגיה|אנתרופולוגים]] שונים דיווחו כי הן קידמו דו-מיניות נמנות [[נווה המדבר סיווה|תרבות סיווה]] שבמערב מצרים ותרבות [[בני סמביה]] (Sambia people) שמאזור [[פפואה גינאה החדשה]]. על תרבות סיווה דווח כי התקיימו יחסי מין בין בגירים (אנשים מעל גיל 18) עם ילדים בין גיל 12 ל-18, מעשה הנחשב לרוב (בעיקר מתחת לגיל 16) ככלל לניצול ופגיעה. ניתן לראות במקרים אלה דוגמאות ל[[הבפיליה]] בכלל ול[[פדרסטיה]] בפרט. ניתן להגדיר הבפיליה כמשיכה לילדים בין תחילת הבגרות המינית לבין גיל 15 (אם כי הגדרות מחמירות מרחיקות לכת גם לגיל 18). הנרטיב המקראי מזכיר עיר שמוקמה בדרום ארץ ישראל בשם [[סדום]] בה על פי נרטיב זה (שלו בכללותו אין כל תמך אמפירי) התקיימה תרבות המקדשת הומוסקסואליות.
 
משוער כי בתרבויות מעטות היו שיעורים מעט גבוהים יותר של דו-מיניות (או לכל הפחות התנהגות דו מינית גם ללא נטייה מינית אותנטית כזו) בפועל, וזאת מסיבות של חינוך תרבותי - לאו דווקא משפחתי-גרעיני וסביר שבהשפעת [[לחץ חברתי]]. בין התרבויות אשר [[אנתרופולוגיה|אנתרופולוגים]] שונים דיווחו כי הן קידמו דו-מיניות נמנות [[נווה המדבר סיווה|תרבות סיווה]] שבמערב מצרים ותרבות [[בני סמביה]] (Sambia people) שמאזור [[פפואה גינאה החדשה]]. על תרבות סיווה דווח כי התקיימו יחסי מין בין בגירים (אנשים מעל גיל 18) עם ילדים בין גיל 12 ל-18, מעשה הנחשב לרוב (בעיקר מתחת לגיל 16) ככלל לניצול ופגיעה. ניתן לראות במקרים אלה דוגמאות ל[[הבפיליה]] בכלל ול[[פדרסטיה]] בפרט. ניתן להגדיר הבפיליה כמשיכה לילדים בין תחילת הבגרות המינית לבין גיל 15 (אם כי הגדרות מחמירות מרחיקות לכת גם לגיל 18). הנרטיב המקראי מזכיר עיר שמוקמה בדרום ארץ ישראל בשם [[סדום]] בה על פי נרטיב זה (שלו בכללותו אין כל תמך אמפירי) התקיימה תרבות המקדשת הומוסקסואליות.
 
===נרטיב שמרני===