פילגש – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
בונה (שיחה | תרומות)
תיקונים
ביטול הקישור לצבי זוהר אחר; תיקון הקישור לכתב העת "אקדמות"; הוספת מ"מ למאמרו של צבי זוהר
שורה 37:
לדעת רוב פוסקי ההלכה לקיחת פילגש אסורה מהתורה או מדרבנן{{הערה|ראו {{שולחן ערוך|אבן העזר|כו|א}}}}, מנגד דעת הרב [[יעקב עמדין]] ([[המאה ה-18]]) פילגש מותרת, ואף הציע להנהיג לקיחת פילגשים כתחליף לנישואים מטעמים שונים{{הערה|מהם: מצוות פריה ורבייה, הרחקה מאיסורי זנות וניאוף.}}, אם יסכימו עמו עוד רבנים{{הערה|שו"ת שאילת יעב"ץ חלק ב, סימן טו}}. בנוסף דעתו של הרב [[אליהו אברז'ל]] להתיר פילגש במקרה [[עגינות]] של גבר שלא קיים מצוות [[פרייה ורבייה]]{{הערה|שו"ת דברות אליהו חלק ח' סימן צ"ג}}.
 
בשנת תשס"ו 2006 [[צבי זוהר]] פרסם מאמר ב[[אקדמות (כתב עת)|אקדמות]] שבו הוא הציע לראות בפילגשות אופציה הלכתית כדי לאפשר לזוגות דתיים שרוצים לחיות יחד אך לא רוצים להתחתן.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.bmj.org.il/userfiles/akdamot/17/zohar.pdf|הכותב=צבי זוהר|כותרת=זוגיות על־פי ההלכה ללא חופה וקידושין|אתר=אקדמות י"ז|תאריך=שבט תשס"ו}}</ref> לאורך המאמר הוא מציג את קושיים של אותם דתיים שחשים צורך בזוגיות או [[מיניות]], אך לא די בוגרים או פוחדים מהמחויבות מכדי להתחתן. צבי מפרט לאורך המאמר מקורות הלכתיים המתירים לשאת פילגשים ודעות שהפילגש איננה דורשת קידושין. מאמר זה גרר אחריו שלושה מאמרי תגובה, של ה[[רב]] [[יהודה הנקין]], הרב [[שמואל אריאל (רב)|שמואל אריאל]] ותגובה משותפת של [[מיכל טיקוצ'ינסקי]] ו[[רחלי שפרכר-פרנקל]]. במאמרי התגובה הציגו דעות הלכתיות רבות שמראות שהפילגש אסורה בימינו, או שהאופן שבו מיישמים את הלכות אלו אינה מתאימה למסגרת של זוגיות זמנית. כמו כן הם האשימו את הפתרון שלו בכך שהוא מעודד [[זנות]] ופריצות, ופוגע בעיקר בנשים. זוהר כתב מאמר תגובה נוסף שבו הוא הכחיש חלק מהאשמות, ציין שהוא לא בא לפסוק אלא לקרוא כיוון והאשים את המגיבים שהם אלו שמושפעים מהוגים של [[תקופת הנאורות]] בנוגע לתפיסת הזוגיות{{הערה|[http://www.bmj.org.il/akdamot_content/19 אקדמות, חלק י"ז, שבט תשס"ו]}}.
 
== פילגשים כיום==