גוש חלב – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הוספת קישור ליהושע בן נון
אין תקציר עריכה
שורה 30:
סוקרי [[הקרן לחקר ארץ ישראל]], שפעלה בין השנים [[1871]]–[[1878]] ב[[ארץ ישראל]], מצאו שרידי [[בית כנסת]] בראש גבעת הכפר. הם סברו כי הגבעה היא "החקרא הקדומה של גוש חלב". עליה מצויה היום [[כנסייה|כנסית]] מר בוטרוס. ליד הכנסייה מצויים שרידים עתיקים. לדברי תושבי הכפר, בבנין הכנסייה, שולבו שרידים רבים של בית כנסת בקירותיה{{הערה|שם=ilan}}.{{הערה|אודות גילוי זה ראו גם: [http://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=36891#p=36&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr= מכתב מהקונסול האוסטרי בצפת אל הסופר הנודע מר אליעזר רוקח ע"א התגלית מגוש חלב, התרל"א], בתוך: פנקס ירושלים ([[פנחס גרייבסקי]]), באתר [[HebrewBooks]]}}
 
=== שבחי זיתי גוש חלב ===
רבותינו שבחו את ה[[זית]]ים של גוש חלב. ב[[ילקוט שמעוני]] דרשו על דבריו שלובמדרש [[משהספרי דברים]]:" דרשו על הפסוק "ושמן מחלמיש צור"{{הערה|{{דברים|לב|יג}}.}} - אלו '''אלו זיתים של גוש חלב'''" .{{הערה|1=מקור: [http://www.shechem.org/index.html ילקוט שמעוני דברים פרק ל"ב רמ"ז תתקמד, [[ספרי דברים]], האזינו, לב.}}.
 
על סגולות ה[[שמן זית|שמן הזית]] של גוש חלב מביא ה[[תלמוד הבבלי]] ב[[מסכת מנחות]], וכן מדרש [[ספרי דברים]]{{הערה|[[ספרי דברים]], וזאת הברכה, לג.}}, את המדרשהמעשה הבא: " תנו רבנן (דברים לג) וטובל בשמן רגלו. זה חלקו של אשר, שמושך שמן כמעין. אמרו: פעם אחת נצרכו להן אנשי לודקיא בשמן. מינו להן פולמוסטוס (בא כוח) אחד. אמרו לו: לך והבא לנו שמן במאה ריבוא. הלך לירושלים, אמרו לו: לך לצור. הלך לצור, אמרו לו לך לגוש חלב. הלך לגוש חלב, אמרו לו לך אצל פלוני לשדה הלז. ומצאו שהיה עוזק (עובד) תחת זיתיו. אמר לו: יש לך שמן במאה ריבוא שאני צריך. אמר לו: המתן לי עד שאסיים מלאכתי. המתין עד שסיים מלאכתו. לאחר שסיים מלאכתו, הפשיל כליו לאחוריו והיה מסקל ובא בדרך. אמר לו: יש לך שמן במאה ריבוא, כמדומה אני ששחוק שחקו בי היהודים. כיון שהגיע לעירו, הוציאה לו שפחתו קומקמום של חמין ורחץ בו ידיו ורגליו. הוציאה לו ספל של זהב מליאה שמן וטבל בו ידיו ורגליו, לקיים מה שנאמר ו"טובל בשמן רגלו". לאחר שאכלו ושתו מדד לו שמן במאה ריבוא. אמר לו: כלום אתה צריך ליותר. אמר לו: הן. אלא שאין לי דמים ( כסף) . אמר לו: אם אתה רוצה ליקח קח ואני אלך עמך ואטול דמיו. מדד לו שמן בשמונה עשר ריבוא. אמרו : לא הניח אותו האיש לא סוס ולא פרד ולא גמל ולא חמור בארץ ישראל שלא שכרו. כיון שהגיע לעירו (לודקיא) יצאו אנשי עירו לקלסו (לשבח אותו). אמר להם: לא לי קלסוני, אלא לזה שבא עמי. שמדד לי שמן במאה ריבוא והרי נושה בי בשמונה עשרה ריבוא - לקיים מה שנאמר {{תנ"ך|משלי|יג|ז}}) '''יש מתעשר ואין כל מתרושש והון רב''' (עמ' פ"ה דף ב').
 
ובקצרה: חז"ל דנים בברכת [[משה]] ל[[שבט אשר]] : "וטובל בשמן רגלו" ומסבירים כי נחלת שבט זה השמן זורם כ"מעיין" .{{הערה|1=בהערת אגב, גוש חלב אינו בנחלת שבט אשר}} והם מספרים שאנשי "לודקיה" - בצפון סוריה - היו זקוקים לשמן רב. הם שלחו שליח לקנות שמן בסכום של 100 ריבוא. הלך ל[[ירושלים]], הלך ל[[צור (לבנון)|צור]] אמרו לך ל'''גוש חלב'''. הגיע לעיירה, שלחו אותו לפלוני, המתין לו ובקש ממנו את השמן. הלך בעל הזיתים לביתו ושפחתו רחצה את רגלו של השליח בשמן שהיה נתון בספל של [[זהב]], לקיים את מה שנאמר בפסוק "וטובל בשמן רגלו". היה לו לשליח רק 100 ריבוא, אך מגדל השמן נתן לו לבקשתו 118 ריבוא, כלומר יותר מכפי שהיה ביכולתו לשלם. השליח שכר את כל הבהמות שהיו בארץ ישראל כדי לשאת את השמן והביאו ליעדו. אנשי לודיקה הודו לשליח. אמר להם הודו לזה שנתן לי את כל הכמות מבלי ששילמתי לו מראש. על כך נאמר ב[[משלי]] :" יֵשׁ מִתְעַשֵּׁר, וְאֵין כֹּל; מִתְרוֹשֵׁשׁ, וְהוֹן רָב. (פרק י"ג, ז') כלומר, יש אדם שהוא לכאורה עשיר אך נותר בלי כל, ויש אדם שלכאורה עני אבל הוא בעל הון."