ישו – הבדלי גרסאות

[[כריסטולוגיה|טבעו, מהותו]] ומסריו של ישו הם נושא יסוד ב[[תאולוגיה נוצרית|תאולוגיה הנוצרית]] וליבתה של הדת: הרוב המוחלט של הכנסיות השונות מצהירות כי הוא ה[[אינקרנציה|התגלמות הגשמית]] של [[האל הבן]], אחד ממרכיבי [[השילוש הקדוש]] שהתקיים עם אלוהים האב ורוח הקודש מטרם הבריאה והתגלגל בבשר כדי למלא את שליחותו; לצד טבעו האלוהי לגמרי היה ישו גם אנושי לגמרי, והדבר אפשר לו לגשר על הפער בין בני-האדם לאלוהים ולקרב אותם לבורא. [[דיופיזיטיות|הקביעה ששני טבעים אלה התקיימו כאחד]] היא [[דוגמה|עיקר אמונה]] עליון עבור רוב הכנסיות מאז [[ועידת כלקדון]] (451), אם כי יש כנסיות הטוענות שהיה לישו רק [[מונופיזיטיזם|טבע אחד מושלם]]. ישנו גם מיעוט קטן ה[[אנטי-טריניטריזם|דוחה את רעיון השילוש]], ואפילו קבוצות שוליים הרואות בו בן-תמותה בלבד, שליח האל, אם כי היתר לא מקבלות את אלו כלגיטימיות. מלבד יסודות אלו, פרשנות מסריו, היחס בין האלוהי לאנושי באישיותו ושאלות אחרות היוו תמיד מוקד למחלוקות עזות ולפילוגים הרבים בתוך הנצרות. למרות זאת, זרמיה כולם רואים בו את מושיע האנושות, וחייו ותורתו מצוינים בחגיהם ובמסורתם ונלמדים על ידם. הטקס המרכזי "[[סעודת האדון]]" מוקדש לאכילת יין ולחם המסמלים והופכים באופן נסי לדמו ובשרו לפי אמונת מרבית הכנסיות. ישו הוא דמות חשובה ביותר ב[[התרבות המערבית|תרבות המערבית]] ובתרבות העולם בכלל.

 

 

==המקורות==