שרפת ספרי הרמב"ם – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה מיישום נייד עריכה מאפליקציית אנדרואיד
←‏רקע: הרחבה
שורה 4:
הפולמוס החל עוד בחייו של הרמב"ם, ונגע ל[[הנחת יסוד|הנחות היסוד]] ומתודות הדיון והחשיבה שבהן השתמש הרמב"ם. "מורה נבוכים" עוסק בשאלות [[פילוסופיה|פילוסופיות]] כלליות שאינן נוגעות רק ל[[הלכה]], והרמב"ם לא מסתיר בו את השפעתם של [[אריסטו]] ושל ה[[פילוסופיה יוונית|פילוסופיה היוונית]] על חשיבתו – השפעה שניכרת גם ב"ספר המדע". גישה חדשנית זו עוררה עליו את זעמם של חכמים מסורתיים רבים, והללו ראו בו סכנה ל[[מסורת (יהדות)|מסורת]].
 
הדיון החל בעיר [[מונפליה|מוֹנְפֶּלְיֶה]] שבדרום [[צרפת]] בשנת [[1232]] – כארבעים שנה לאחר פרסום "מורה נבוכים". ראשיתו במכתב ששלחו הרב [[שלמה מן ההר]] ושניים מתלמידיו – רבי [[יונה גירונדי]] ורבי דוד בן שאול – לחכמים שונים בצרפת, חלקם מ[[בעלי התוספות]],{{הערה|הללו התנגדו לרמב"ם בתחומים שונים, בעיקר בהתייחסות לחכמות חיצוניות כ[[פילוסופיה]], וכן בשיטת הלימוד.}} והללו הטילו [[חרם (הלכה)|חרם]] בעקבות המכתב על ספרי הרמב"ם, והפיצו את דבר החרם בקהילות צרפת ו[[ספרד]]. הדבר עורר ויכוח סוער שבו השתתפו חכמים בולטים נוספים, ביניהם [[רד"ק]] שצידד ברמב"ם. רבי שלמה מן ההר ורבי יונה גירונדי אף כתבו על הרמב"ם כי: {{ציטוטון|אם גם אמת הדבר שהיה נזהר בכל מצוות שבתורה, הלא מצינו גדול ממנו ששמש 90 שנים בכהונה גדולה ולבסוף נעשה צדוקי.}}{{הערה|בהתייחס לדברי ה[[תלמוד]] ב[[מסכת ברכות]] (דף כ"ט, א') המספרת על יוחנן כהן גדול שהפך [[צדוקי]] לאחר 80 שנה שהיה [[כהן גדול]]; משה הרשקוביץ, [http://www.etzion.org.il/dk/5767/1089machshava.html#_ftn9 קבל האמת מי שאמרה], "דף קשר".}}{{ש}}לעגהערה|1=על חריףדברים יותראלו נמצאהגיב בה[[שיררמב"ן]] שנכתבבחריפות עלב[[s:אגרת ידיהרמב"ן אלמונילרבני ממתנגדיצרפת|אגרתו הרמב"ם:{{שלרבני צרפת]].}}
 
לעג חריף יותר נמצא ב[[שיר]] שנכתב על ידי אלמוני ממתנגדי הרמב"ם:{{ש}}
{{ציטוט|תוכן="מורה נבוכים החרש, פיך בלום / הן הדברים לא שמענו עד הלום{{ש}}
ישאו עוונם אומרים כי הכתב / משל והנביא אשר איתו חלום".}}