בריאת העולם (יהדות) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←ביקורת המקרא: קישורים פנימיים |
←הבדלים ומשמעותם: עריכה והרחבה |
||
שורה 32:
===הפרשנות המסורתית===
ה[[רד"ק]] כתב שמה שנכתב ב{{תנ"ך|בראשית|ב|יט|קצר=כן}} "וַיִּצֶר" באות י' אחת (לעומת ה'וַיִּיצֶר' של האדם ב{{תנ"ך|בראשית|ב|ז|קצר=כן}}), הוא מפני שה-י' של שורש יצ"ר חסרה, והוא בלשון עבר רחוק.{{הערה|[https://www.sefaria.org.il/Radak_on_Genesis.2.19?lang=he פירוש הרד"ק]}} בהתאם לגישה זו, מספר פרשנים כתבו שיצירת בעלי החיים נשנתה בפרק ב', הממוקד באדם, בשביל להנגידה ליצירתו (המוזכרת בפסוק ז') בה הוא מוקדם לאדמה, וכן אינו רק 'נפש חיה' כאמור בחיות ובעופות, אלא ה' נפח באפיו 'נִשְׁמַת חַיִּים'. ואילו ה[[רד"צ הופמן]]{{הערה|[https://mg.alhatorah.org/Dual/R._David_Zvi_Hoffmann/Bereshit/2.19#m7e0n6 פירוש הרד"צ הופמן]}} ציטט את מדרש [[בראשית רבה]] לפיו הכוונה אינה לבריאה אלא לכיבוש, מלשון מצור.{{הערה|לצור, דהיינו לרכז למקום אחד, כמו באוצר.}} ושבדומה לכך ה[[רש"ר הירש]] ביאר שהכוונה לאיסוף בעלי החיים כדי להביאם אל האדם. ה[[יצחק אברבנאל|אברבנאל]] השווה זאת גם ל"יוצר" המוזכר ב{{תנ"ך|זכריה|יא|יג}}.
===ביקורת המקרא===
[[ביקורת המקרא|מבקרי המקרא]], המשערים שהתורה היא [[השערת התעודות|איחוד של תעודות קדומות שונות]]{{הבהרה|יש תמימות דעים בנושא בקרב המבקרים?}}, מסיקים משני התיאורים כי אלו שני סיפורי בריאה שונים{{דרוש מקור}} שנכתבו בידי שני גורמים שונים: פרק א' נכתב על ידי 'המקור הכהני' (P) ופרק ב' על ידי '[[המקור היהוויסטי]]' (J).
| |||