פתיחת התפריט הראשי

שינויים

עריכה
אדריאן ריץ', שהפכה את המונח הטרוסקסואליות כפויה לפופולרי, טוענת במאמרה כי הטרוסקסואליות היא מוסד פוליטי שצריך לבחון מחדש כדי שנשים יוכלו להימלט ממקומן המוחלש בחברה. היא טוענת שרוב הספרות הפמיניסטית עדיין פועלת תחת פרדיגמה הטרוסקסואלית כפויה, ושזו בעיה העומדת בפני הקהילה ההומוסקסואלית; שהמאמרים האקדמיים מאת תאורטיקניות וחוקרות פמיניסטיות אינם מכירים בכך שמוסדות, כמו[[נישואים|נישואין]], הנחשבים לנורמליים, הם למעשה, [[חיברות]] שהופנמה ושוכפלה בחברה. ריץ' טוענת גם כי ללא קשר לנטייתה המינית, כל אישה יכולה לבחור להיות [[לסבית]]. כמו כן, ריץ' רואה את ההזדהות הלסבית כרצף. היא מאמינה שכל הנשים יכולות להיות לסביות על ידי הפיכתן ל"נשים המזדהות כנשים", כלומר, נשים צריכות להתמקד בצרכים וברגשות של נשים אחרות. היא טוענת כי לנשים יש גם תשוקות אמהיות וגם מיניות, ושהן, בניגוד לגברים, מגוונות יותר ביכולותיהן לטפל באחרים בדרכים שהן לא רק מיניות.<ref name=":0">{{Cite book|title=Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence|last=Rich|first=Adrienne|publisher=Onlywomen Press Ltd|year=1980|isbn=0-906500-07-9|page=32}}</ref> בשל טיעון זה, בין היתר, עבודתה של ריץ' ספגה ביקורת רבה. עם זאת, עבודתן של תאורטיקניות אחרות ניסתה להחיות את הטיעון הבסיסי שהעלתה ריץ' ולהתבסס עליה.
 
חוקרות אחרות טענו כי להטרוסקסואליות כפויה שימושים חשובים מרובים. סטיבי ג'קסון כתבה ש"המושג של ריץ' של הטרוסקסואליות כפויה 'יכולה להיחשב כמבשרת של רעיון ה[[הטרונורמטיביות]]", ושהיא "רוצה לשמר מורשת מוזנחת לעיתים קרובות של המושג הקודם: כי הטרוסקסואליות ממוסדת, נורמטיבית, מסדירה את אלה הנמצאים בגבולותיה ודוחקת לשוליים ומטילה סנקציות על מי שמחוץ להם. המונח 'הטרונורמטיביות' לא תמיד תופס את הרגולציה החברתית הכפולה הזו."<ref>{{Cite journal|url=|title=nterchanges: Gender, sexuality and heterosexuality: The complexity (and limits) of heteronormativity|last=Jackson|first=Stevi|date=2006|journal=Feminist Theory|doi=10.1177/1464700106061462|volume=7|pages=105–121|pmid=|access-date=}}</ref>
 
אנשים חשופים להטרוסקסואליות כפויה מלידה, ולכן מי שבמיעוט המיני חייבים לחקור את הבנתם את עצמם בניגוד לחברה. אנשים מניחים לעיתים קרובות שהם הטרוסקסואליים עד אשר יוכח אחרת. סנדרה ליפשיץ, במחקרה, באה להוכיח כי בניגוד למה שנחשב בעבר, למיעוטים מיניים יש מבחינה פסיכולוגית "התפתחות זהות גלובלית" גדולה יותר.<ref>{{Cite journal|title=Dismantling gender polarization and compulsory heterosexuality: Should we turn the volume down or up?|last=Bem|first=Sandra Lipsitz|date=January 1995|journal=Journal of Sex Research|issue=4|doi=10.1080/00224499509551806|volume=32|pages=329–334}}</ref> יחד עם הקיטוב של המינים מגיעה היררכיה. על פי הטיעון, פירוק המחסומים המלאכותיים ביניהם ימגר את [[אפליה מינית|הסקסיזם]] . <ref>{{Cite journal|title=Sexual Identity Development in the Context of Compulsory Heterosexuality|last=Konik|first=Julie|last2=Stewart|first2=Abigail|date=August 2004|journal=Journal of Personality|issue=4|doi=10.1111/j.0022-3506.2004.00281.x|volume=72|pages=815–844}}</ref>
== גורמים ==
אדריאן ריץ' טוענת כי הטרוסקסואליות מחוזקת על ידי המוסדות החברתיים. היא טוענת כי נישואים חד מיניים מחזקים הטרוסקסואליות כפויה. אם, כפי שטוענים שומרי הסף של ההטרונורמה, כדוגמת ויליאם האבילנד, נישואים הם איחוד מוכר מבחינה חברתית או חוזה משפטי בין בני זוג המחילים זכויות וחובות בינם לבין עצמם, בינם לבין ילדיהם, ובינם לבין משפחותיהם, ונישואים חד-מיניים נתפסים כתוספת שלילית למבנה חברתי/משפטי/דתי זה, אזי הקונוטציה השלילית של נישואים חד מיניים היא משום שנישואים אלה פועלים נגד הרעיון שבבסיס ההטרונורמטיביות. בספרה "The New Homonormativity: The Sexual Politics of Neoliberalism" (ההומונורמטיביות החדשה: הפוליטיקה המינית של הנאו-ליברליזם), כותבת ליסה דוגן: <blockquote>"הומונורמטיביות - היא פוליטיקה שלא קוראת תיגר על מוסדות והנחות הטרונורמטיביות רווחות- כגון נישואים, והדרישה בה למונוגמיה ורבייה - אלא מתחזקת ומנציחה אותם בעוד היא מבטיחה את האפשרות של קהילה הומוסקסואלית בלתי-פוליטית, ותרבות הומואית מופרטת ודה-פוליטית המעוגנת בחיי בית וצרכנות."
"הומונורמטיביות - זו פוליטיקה שאינה מתנגדת להנחות ולמוסדות דומיננטיים דומיננטיים - כגון נישואין, וקריאתה למונוגמיה ולשכפול - אך מקיימת ומחזקת אותם תוך הבטחה לאפשרות של קהילה הומוסקסואלית משוחררת ותרבות הומוסקסואלית מופרטת ודה-פוליטית (179) ". </blockquote> ''[https://www.questia.com/library/journal/1G1-363688406/the-invention-of-heterosexual-culture ב"המצאת התרבות ההטרוסקסואלית]''", [[:fr:Louis-Georges Tin|לואי-ז'ורז' טאן]] טוען כי החשיבות שמוקנית ליחסים בין גברים ונשים, והדגש על רבייה, מאפילים על "קשרים זכריים הומו-חברתיים", שלפי טענתו רווחו בימי הביניים. הוא טוען שהקונוטציות השליליות היו דווקא כלפי יחסים בין גברים ונשים לפני כן, וכי היה זה משום שיחסי מין נחשבו להפרעה לחובות רוחניות, וכי האמינו אז כי יחסים בין גברים לא יהפכו למיניים.<ref>{{Cite web|url=http://search.proquest.com/pqrl/docview/1511624946/2F640AB357A4428PQ/1?accountid=7418|title=The Invention of Heterosexual Culture by Louis-Georges Tin|date=2012|accessdate=December 9, 2015|website=ProQuest|publisher=MIT Press|last=Roy|first=Michael}}</ref> לדברי טולמן, ספנסר, רוזן-רינוסו ופורשה, "ריץ' טענה כי הטרוסקסואליות היא פוליטית בטבעה, ולא טבעית, ושהיא משרתת את הצרכים והרצונות של גברים בתוך ה[[פטריארכיה]], ולכן דורשת צורות שונות של כפייה גברית על נשים לתחזוקתה".<ref name=":2">{{Cite journal|url=http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1540-4560.t01-1-00010/abstract|title=Sowing the Seeds of Violence in Heterosexual Relationships: Early Adolescents Narrate Compulsory Heterosexuality|last=Tolman|first=Deborah L.|last2=Spencer|first2=Renée|date=2003-04-01|journal=Journal of Social Issues|issue=1|doi=10.1111/1540-4560.t01-1-00010|volume=59|pages=159–178|language=en|issn=1540-4560|last3=Rosen-Reynoso|first3=Myra|last4=Porche|first4=Michelle V.}}</ref>
 
=== גילויי כוח זכרי ===
"ההנחה &nbsp; ... כי נשים הן "מיניות במובן המובהק" כלפי גברים, או כי הבחירה לסבית היא פשוט משחק מתוך מרירות כלפי גברים, &nbsp; [...] הוא נרחב בספרות ובמדעי החברה. אני עוסק גם בשני עניינים אחרים: ראשית, כיצד ומדוע בחירת הנשים של נשים כחברות נלהבות, שותפות לחיים, עמיתים לעבודה, חובבים, שבטים, נמחצה, פושלה, הוכנסה למסתור ולהסווה; ושנית, הזנחה וירטואלית או מוחלטת של הקיום הלסבי במגוון רחב של כתבות, כולל מלגות פמיניסטיות. ברור שיש קשר כאן ".<ref name=":0" /> </blockquote> ריץ' בוחנת את התכנים של ''טוב משלה: 150 שנים של עצות של מומחים לנשים עלHer Own Good: 150 Years of the Experts' Advice to Women'' מאת [[ברברה ארנרייך]] ודירדרה אינגליש, ''Toward a New Psychology of Women'' מאת ז'אן בייקר מילר, ו-''Minotaur: Sexual Arrangements and the Human Malaise'' מאת [[ננסי צ'ודורו|ננסי Chodorow]], אשר, על פי ריץ', מוצגים כטקסטים פמיניסטיים, ומניחים "שהיחסים החברתיים בין המינים מבולגנים ובעייתיים מאוד". ריץ' טוענת שהטקסטים הפמיניסטיים האלה אינם בוחנים את סוגיית ההטרוסקסואליות הכפויה או מכירים בכך שייתכן שאישה לא תבחר בהטרוסקסואליות אם היא הייתה מחוברתת בחברה שוויונית יותר.<ref name=":0">{{Cite book|title=Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence|last=Rich|first=Adrienne|publisher=Onlywomen Press Ltd|year=1980|isbn=0-906500-07-9|page=32}}</ref>
 
קתלין דבלד, בספרה [https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=qJQAxWPuCIoC&oi=fnd&pg=PR7&dq=kathleen+debold+compulsory+heterosexuality&ots=1QuAb9Ggit&sig=uHtSRWksyzLd7kx9C0VbWIwZJK0 ''Dilemmas of desire: Teenage girls talk about sexuality''] [https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=qJQAxWPuCIoC&oi=fnd&pg=PR7&dq=kathleen+debold+compulsory+heterosexuality&ots=1QuAb9Ggit&sig=uHtSRWksyzLd7kx9C0VbWIwZJK0], טוענת כי מחיקה לסבית יכולה להיות בעיה בתחום הבריאות. היא מציעה שהטרוסקסיזם גלום כהנחה שבשתיקה כאשר "טפסים שמטרתם להעריך סיכונים בריאותיים שואלים 'האם את פעילה מינית?' ומיד אחרי זה שואים על אמצעי מניעה".<ref>{{Cite book|title=Women: Images and Realities, A Multicultural Anthology, Fifth Edition|last=Suzanne|first=Kelly|publisher=McGraw-Hill|year=2012|isbn=978-0-07-351231-0|location=New York|pages=345}}</ref> האגודה הרפואית האמריקנית קובעת כי "הומוסקסואליות שאינה מוכרת על ידי הרופא או חוסר רצון של המטופל לדווח על הנטייה המינית שלו עלולה להוביל לאי-הצגה, אבחון או טיפול בבעיות רפואיות חשובות".<ref>{{Cite web|url=https://www.ama-assn.org/ssl3/ecomm/PolicyFinderForm.pl?site=www.ama-assn.org&uri=/resources/html/PolicyFinder/policyfiles/HnE/H-160.991.HTM|title=H-160.991 Health Care Needs of the Homosexual Population|date=2015|accessdate=December 8, 2015|website=|publisher=American Medical Association|last=|first=}}</ref>
 
=== תאוריה אבולוציונית ===
35,598

עריכות