החתם סופר – הבדלי גרסאות

הוא סבר כי מעולם לא ניתקה הזיקה שבין עם ישראל לארצו, ולכן עם ישראל בכל מקום שהוא נמצא, עדיין בניו הם בני ארץ ישראל, ולכן אף בזמן הזה קיימת מצווה בכל עת [[עלייה לרגל#עלייה לרגל ביהדות|לעלות לרגל לירושלים]]{{הערה|1=חת"ס יורה דעה רל"ד}}, ואף מותר להקריב את [[קורבן פסח]]{{הערה|1=חת"ס יורה דעה רל"ו}}. בדרשותיו הוא כותב לציבור הרחב: "...ואל תהיו משונאי ציון שאינם רוצים לשוב ובוחרים לישב תחת המלכיות מגאולתנו ופדות נפשנו..."{{הערה|1=דרשות ח"א צ"ג ע"א}}. האיסור לפנות לערכאות של גויים קיים רק בארץ ישראל, ולא בגולה. ואף בארץ ישראל פסק שמותר באופן יוצא מן הכלל לפנות, אם זו הדרך היחידה להציל קרקע של יהודי{{הערה|1=שו"ת חושן משפט ג'}}. הוא פעל ליישוב [[ארץ ישראל]], ואף עודד [[חקלאות]] ואת השפה ה[[עברית]]. הוא תמך בתוכניתו של הרב [[צבי הירש קלישר]] לחידוש היישוב באמצעות התיישבות רחבה, ואף כי סבר שהגשמה הסופית של הגאולה השלימה תלויה בפעולה אלוהית, עדיין יש לאחוז בכל האמצעים הטבעיים לקיומה. הוא האמין שאף אומות העולם, כאשר יכירו בתפקיד החשוב שממלאת ארץ ישראל בקיום היהדות, הם לא יתרעמו כלפי התפילות לשיבה לציון ולא יראו בהם מעשה בלתי פטריוטי{{הערה|1=שו"ת, ח"ו, ס"ד}}.

 

 

==התנגדותו לרפורמה==