שטן – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
השטן תגיות: החלפה עריכה חזותית |
ביטול גרסה 24816976 של 84.94.35.174 (שיחה) השחתה |
||
שורה 1:
[[קובץ:Satan_before_the_Lord.jpg|שמאל|ממוזער|300px|"השטן בפני אלוהים", מאת [[קוראדו ג'אקווינטו]], שנת [[1750]] בערך. מתוך [[מוזיאון הוותיקן]].]]
[[קובץ:Das_jüngste_Gericht_mit_dem_hl_Michael_im_Kampf_mit_dem_Satan_um1610.jpg|ממוזער|200px|[[המלאך מיכאל]] במאבק עם השטן, מאת יוהנס רוטנהאמר, 1610.]]
[[קובץ:William Blake - Job's Sons and Daughters Overwhelmed by Satan.jpg|שמאל|ממוזער|200px|השטן מענה את איוב ובני משפחתו. איורים של ספר איוב מאת [[ויליאם בלייק]], 1826]]
[[קובץ:Ary Scheffer - The Temptation of Christ (1854).jpg|שמאל|ממוזער|200px|השטן מפתה את ישו, מאת הארי שפר, 1854.]]
[[קובץ:Kitab_al-Bulhan_---_3-headed_devil.jpg|שמאל|ממוזער|200px|שטן בעל שלושה ראשים, מתוך "כיתאב אל-בולחן", סוף המאה ה-14.]]
[[קובץ:AndelysTheophile.jpg|שמאל|ממוזער|200px|ציור זכוכית מהמאה ה-16 בכנסיית נוטרדאם בנורמאנדי]]
[[קובץ:Devil_medium.jpg|שמאל|ממוזער|200px|השטן מתוך דפיו של '[[קודקס גיגס]]', ספר מפורסם מהמאה ה-13, בו כתובים רוב הכתבים החשובים באותה התקופה. סביב הציור המבעית והספר פותחה אגדה, על פיה הספר נכתב לאחר שנזיר נידון למוות וביקש מחילה, בתנאי שיכתוב ספר שיכיל את כל הידע האנושי תוך יום אחד, משימה שביצע בעזרת השטן. על פי האגדה, הציור מתאר את מראהו האמתי של השטן.]]
'''שָׂטָן''' הוא [[דמות מיתולוגית]] של רשע ומקטרג, המופיע ב[[דת]]ות שונות ומוזכר ב[[תנ"ך]], ב[[הברית החדשה|ברית החדשה]] וב[[קוראן]]. השטן מתואר בדרך כלל בדמות [[מלאך]], [[שד (מיתולוגיה)|שד]], או [[אל]], המוביל קו מנוגד לתפישות [[מוסר]]יות, או המתנגד לאל הטוב והמוסרי.
==השטן בדתות השונות==
ה[[בלשן]] וה[[עיתונאי]] [[רוביק רוזנטל]] טוען שמחקר שפות שמיות שונות מראה, שהמילה "שטן" החלה את דרכה כ[[שם פרטי]] תמים{{הערה|שם=רוזנטל|[https://www.israelhayom.co.il/article/608277 הזירה הלשונית: מיהו השטן של דרעי?, רוביק רוזנטל, ישראל היום, 2018]}}.
===ביהדות===
המילה "שטן" מופיעה בתנ"ך לראשונה במשמעות של "מכשול" ({{ציטוטון|ויתיצב מלאך ה' בדרך, לשטן לו}}{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כב|כב}}}}), ובהמשך כ"אויב" ({{ציטוטון|ויקם ה' שטן לשלמה, את [[הדד האדומי]]}}{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|יא|יד}}}}), ב[[ספר איוב]], [[ספר זכריה]],{{הערה|1={{תנ"ך|זכריה|ג|א|ב}}}} וב[[ספר דברי הימים]]{{הערה|1={{תנ"ך|דברי הימים א|כא|א}}}} המאוחרים יותר, מופיע השטן באופן מובהק כדמות עצמאית ובשמו המפורש, אם כי גם ב[[ספר תהילים]]{{הערה|1={{תנ"ך|תהלים|קט|ו}}}} הוא מופיע, אך באופן שניתן לפרשנות אחרת. בספר שמואל ב' מופיע ה"מלאך המשחית בעם" והורג בהם.{{הערה|1="וַיִּשְׁלַח יָדוֹ הַמַּלְאָךְ יְרוּשָׁלִַם לְשַׁחֲתָהּ וַיִּנָּחֶם ה' אֶל הָרָעָה וַיֹּאמֶר '''לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית בָּעָם''' רַב עַתָּה הֶרֶף יָדֶךָ וּמַלְאַךְ ה' הָיָה עִם גֹּרֶן הָאֲוַרְנָה הַיְבֻסִי." {{תנ"ך|שמואל ב|כד|טז}}}}
משמעות המילה "שטן" היא "השוטה מן הדרך", שכן אחד מתפקידיו (ראו להלן) הוא להסיט את האדם מדרך הישר.{{הערה|הרמב"ם סובר ש'השטן' הוא כוח ה[[דמיון]], והוא המטה את האדם מדרך האמת (נגזר מ 'שטה מעליו ויעבור') מורה נבוכים ג,כב. http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/more/c7-2.htm#1
[שרה קליין ברסלבי, עמ' 213: http://www.kotar.co.il/KotarApp/Viewer.aspx?nBookID]}}
השטן מוזכר בספר [[תהילים]] פרק ק"ט "תחת-אהבתי ישטנוני ואני תפלה: וישימו עלי רעה תחת טובה ושנאה תחת אהבתי: הפקד עליו רשע ושטן יעמד על ימינו:"
באותו פרק שורש המילה שטן (ש.ט.נ) מופיע עוד פעם.
כפי שנראה מפסוקים אלו, [[דוד המלך]] השתמש במונח "שטן" כאויב. אך יש מפרשים שבמילים "ושטן יעמד על ימינו", מתייחס דוד למשמעות ה"מלאכית" של השטן, כמקטרג. לכן הוא מקלל את אויביו, בכך שהשטן יעמוד על ימינם, דהיינו, יהיה לצדם (ויקטרג עליהם) במשפט האלוהי.
השטן מוזכר בספר איוב ולאחר מכן ב[[תלמוד]] ו[[מדרש|במדרשים]], שם הוא נתפס לרוב כמלאך מקטרג, שעושה שליחויות ו"עבודות שחורות" למען האל, הוא מוזכר בין "בני האלוהים" המתייצבים לפני ה':{{הדגשה|וַיְהִי הַיּוֹם--וַיָּבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִים, לְהִתְיַצֵּב עַל ה'; וַיָּבוֹא גַם הַשָּׂטָן, בְּתוֹכָם.|{{תנ"ך|איוב|א|ו}}}}.
בספרות המדרשים השטן מופיע כמלאך שיש לו מספר תפקידים:
* להמית בני אדם בשליחות האל, כך למשל מתואר שהאל שולח את השטן להביא את נשמתו של [[משה]]. (מדרש רבה דברים פרשה יא פסקה י).
* לקטרג בבית דין של מעלה. (מדרש רבה שמות פרשה יח פסקה ה) במיוחד כאשר האדם [[חטא|חוטא]] כמו למשל ב[[חטא העגל]]. (מדרש רבה שמות פרשה מג פסקה א') או בשעת סכנה. (מדרש זוטא קהלת פרשה ג').
* להלשין בפני אלוהים על מעשה בני האדם. כך הוא מתואר כמי שהלשין על ישראל שנהנו מסעודת [[אחשוורוש]]. (מדרש רבה אסתר פרשה ז פסקה יג )
* כדמות שמפתה בני אדם לחטוא ולעבור על ציויו של האל, כמו בסיפור [[נח]], שם הוא מפתה אותו לטעת כרם ולהשתכר. (מדרש תנחומא בראשית פרק יג) וכמו בסיפור [[אברהם]], בו הוא מנסה להניא אותו מ[[עקדת יצחק]]. ([[מדרש תנחומא]] וירא פרק כ"ב) דבר שעבר למסורת המוסלמית ברגימת העמודים שמסמלים את השטן בעליה לרגל למכה.
* כדמות שמפתה את האדם לחטוא ואחר כך מקטרגת עליו אצל [[אלהים]] ואחר כך ממיתה אותו בעבור חטאיו: "אמר ר"ל הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות" ([[מסכת בבא בתרא]] טז/א).
* תפקידים אחרים. במדרש תנחומא (תולדות פרק י"א) השטן נשלח למנוע מ[[עשיו]] לחזור מוקדם כדי ש[[יעקב]] יקבל את הברכות.
* כדמות שמתעמרת ומזיקה לבני אדם. כך הוא מתואר לאחר העקידה שכמי שמתחפש ליצחק ומבהיל את שרה בסיפור העקידה וגורם למותה. (מדרש תנחומא וירא פרק כג)
חז"ל תיקנו מספר תפילות כנגד השטן, באחת, כסיום לאחר התפילה הוא מופיע כ"שטן המשחית"{{הערה|1=בבלי, ברכות דף טז/ב}} ובשנייה בברכת האורח מופיעה הבקשה: "ואל ישלוט שטן לא במעשי ידיו ולא במעשי ידינו".{{הערה|1= בבלי, ברכות דף מו/א}} ב[[קריאת שמע שעל המיטה]] שאומרים לפני השינה, חז"ל תקנו לומר את הפסוק מ[[ספר זכריה]] (ג' פסוק ב'), כהגנה מפני היזקו בלילה: {{ציטוטון|וַיֹּאמֶר ה' אֶל הַשָּׂטָן יִגְעַר ה' בְּךָ הַשָּׂטָן וְיִגְעַר ה' בְּךָ הַבֹּחֵר בִּירוּשָׁלִָם הֲלוֹא זֶה אוּד מֻצָּל מֵאֵשׁ}}. הפסוק הבא בתפילה איננו מזכיר את השטן, אך רומז אליו: {{ציטוטון|הִנֵּה מִטָּתוֹ שֶׁלִּשְׁלֹמֹה, שִׁשִּׁים גִּבֹּרִים סָבִיב לָהּ מִגִּבֹּרֵי יִשְׂרָאֵל. כֻּלָּם אֲחֻזֵי חֶרֶב, מְלֻמְּדֵי מִלְחָמָה. אִישׁ חַרְבּוֹ עַל-יְרֵכוֹ, מִפַּחַד בַּלֵּילוֹת|{{תנ"ך|שיר השירים|ג|ז|ח}}}} - הפחד בלילות הוא מהשטן.
ה[[קבלה]] ב[[ימי הביניים]] חידדה את דמות ה'שטן' כדמות עצמאית כביכול, וישות רעה, החותרת כנגד האל. בכך באה לידי ביטוי השפעת ה[[גנוסיס]] על הקבלה. הדימויים בהם השתמשו חכמי הקבלה שילבו את התיאורים הגנוסטיים של 'סמאל' עם תיאורים [[נצרות|נוצריים]] מובהקים בחלק מהתיאורים של ה[[גיהנום]].
===בגנוסטיקה===
באמונה ה[[גנוסיס|גנוסטית]], השטן - הדמיורגוס - הוא למעשה אלוהי היהדות, שברא את העולם הזה. הוא האל שנוצר בבריאת עולם הספירות (קרוי גם 'ילדבאות' או 'יהוה-צבאות'{{דרוש מקור}}), ומשום שהוא חושב שהוא האחד והיחיד ואין עוד מלבדו הוא קרוי גם '''[[סמאל]]''' - האל הסומא שאינו רואה את סופיה (חוכמה) ואת האינסוף שבראו אותו (כתבי הדת הגנוסטית מצויים בספריית נאג' חמאדי), ומאוחר יותר גם נקרא שטנאל. הסיומת "אל" מעידה על כוחו העליון של השטן.
===בנצרות===
בנצרות נקרא השטן "[[לוציפר]]". בניגוד ליהדות בה הוא מופיע בדרך כלל כמלאך שסר למרותו של אלוהים, בברית החדשה מופיע השטן כרשע ושד המורד באל ובאנושות, המנהל נגדו מלחמה על נפשות בני האדם ועל שליטה בעולם, וכתוצאה מכך היווה את מקור הרוע בעולם. בו[[ותיקן]] היה נהוג תפקיד בשם "[[פרקליט השטן]]", ותפקידו היה לטעון נגד [[קאנוניזציה (קדושים נוצריים)|קאנוניזציה]], על ידי הצגת חסרונותיו ושגיאותיו של המועמד לקדושה.
===באסלאם===
שמו של השטן ב[[אסלאם]] הוא '''איבליס''' (ב[[ערבית]]: إبليس, בתעתיק מדויק: אִבְּלִיס). איבליס מוזכר [[הקוראן|בקוראן]] בשמו 11 פעמים, ועוד כמה עשרות פעמים בכינוי "השטן" (בערבית: الشيطان, בתעתיק מדויק: אלשיטאן) ובכינוי "הלוחש" (בערבית: الوسواس, בתעתיק מדויק: אלוסואס – ניתן לתרגם גם כמסית או כמדיח). המילה הערבית לציון "שטן" (شيطان) מתייחסת במובנה הרחב לכל הרוחות הרעות שמשתפות פעולה עם איבליס, ראש השטנים, אך פעמים רבות מתארת את איבליס עצמו.
====אטימולוגיה====
לדעת מרבית החוקרים הלא-מוסלמים, מקור המילה במילה היוונית '''διαβολος''', יריבו של האדם בכתבים הנוצריים. במקורות הערביים{{הערה|1=מילון "לסאן אלערב", בערך ב.ל.ס}} מוסברת המילה כנגזרת מהפועל إبلس – "אמר נואש" (מרחמי האל), ולכן "איבליס" הוא זה שאין לו דבר לצפות מרחמי האל. הסבר אחר הוא ש"איבליס" הוא זה הגורם לייאוש. אפשר לפרש גם משורש "בלש" במשמעות של חיפוש בארמית, ו"איבליס" הוא מי שמחפש את בן האדם במעשיו הלא-טובים או בעת צרה.
====בקוראן====
הקוראן מתאר את איבליס כאחד מבני [[שד (מיתולוגיה)|השדים]] (בערבית: الجنّ, בתעתיק מדויק: אלג'ן, ראה [[סורה]] 18, אלכהף / 50), אשר נברא מאש (סורה 38, צ. / 76). במקומות אחרים הוא מתואר כאחד מן המלאכים.
בכמה פסוקים (למשל: סורה 7, אלאעראף / 12-18; סורה 15, אלחג'ר, פסוקים 32–44) מתואר דו-שיח בין אלוהים לאיבליס. כאשר ציווה אלוהים על המלאכים להשתחוות לאדם, סירב איבליס בטענה שאינו יכול להשתחוות לאדם בשר ודם שאלוהים יצר "מטיט נוקשה, מעיסת בוץ שהשחירה" (על פי תרגומו של [[אורי רובין]]). אז קילל אותו אלוהים עד [[יום הדין]], ואיבליס ביקש ארכה עד ליום תחיית המתים. אלוהים הסכים, והתיר לאיבליס להסיט מדרך הישר את אלה שלא מאמינים, כך שיגיעו לגיהנום; ואילו את אלה שמאמינים באלוהים לא יוכל איבליס להסיט מדרך הישר.
בסיפור [[עץ הדעת]] כפי שהוא מופיע בקוראן, איבליס הסית את [[אדם וחווה]] להמרות את פי האלוהים (סורה 2, אלבקרה / 35-36) ולאכול מהפרי האסור (סורה 20, ט.ה. / 120-121). כאשר איבליס מופיע בתפקיד של מפתה ומדיח הוא לא נזכר בשמו אלא מכונה "השטן".
סופו של השטן, עובדיו וצאצאיו הוא להגיע לגיהנום (סורה 38, צ. / 85), וביום הדין הוא ינטוש את אלה שהלכו אחריו (סורה 14, אבראהים / 22).
====בריאתו של השטן====
[[חדית'|במסורת המוסלמית]] יש מחלוקת אם איבליס שייך לגזע המלאכים אם לאו. היו שאמרו שהוא שייך למין של מלאכים שנקראו "שדים" (בערבית: جنّ) ונבראו מאש, בעוד ששאר המלאכים נבראו מאור. נאמר שהוא היה אחד משומרי גן העדן. נאמר כי לפני שאיבליס המרה את פי האלוהים, הוא היה מלאך בשם עזאזיל ששכן בארץ והיה בעל ידע רב, מה שגרם לו להפוך שחצן. כאשר איבליס סירב להשתחוות לאדם, אלוהים קילל אותו וראה בו אחד מהכופרים.{{הערה|1=אלטברי, ג'אמע אלביאן פי תפסיר אלקראאן, בפרשנות לסורה 2, אלבקרה / 34}}
==סמלי השטן==
מקובלים: צורת ה[[פנטגראם]] ההפוך (מעין כוכב הפוך ומחומש חסום במעגל), [[צלב]] הפוך והמספר [[666 (מספר)|666]]. מקורו של הסמל הראשון, הפנטגראם (בגלגוליו השונים), אינו קשור לעבודת השטן. הסמל מופיע בדתות ה[[עבודת אלילים|פאגאניות]] העתיקות והמודרניות כסמלה של האלה (כגון [[ונוס]]), וב[[רפואה]] ה[[סין (אזור)|סינית]] בתור סמל לחמשת האלמנטים: [[אש]], [[אדמה]], [[מתכת]], [[מים]] ו[[עץ]].
גרסה מפותחת של הפנטגראם, שבה משתמשות [[כת]]ות שונות המאמינות בשטן, היא פנטגראם עליו מצויר [[תיש|עז הבית]], כאשר חמש פאות הכוכב הן שתי [[קרן (זואולוגיה)|קרניו]], שתי [[אוזן|אזניו]] ו[[זקן|זקנו]], צורה זאת נקראת ה"[[בפומט]]".
צלב הפוך משמש כסמל השטן בעיקר בהקשר של אנטי-נצרות. כיוון שהצלב הוא סמל הנצרות והוא מסמל את אלוהים, צלב הפוך מסמל את ההתנגדות לנצרות ואת השטן.
מקורו של המספר 666 כסמל השטן הוא [[חזון יוחנן]] ב[[הברית החדשה|ברית החדשה]], אשר מציג מספר זה כ"מספרה של החיה" או "מספרה של הבהמה". לפי הפרשנות המקובלת, "החיה" או "הבהמה" היא השטן. מספר זה שימש נושא מרכזי במספר רב של ספרים, סרטים, שירים ומסורות סיפוריות. אלן איטקן, פרופסור קנדי לתולדות הנצרות הקדומה, העלה באחרונה טענה כי מספרה של הבהמה צריך להיות דווקא 616, אך הסימוכין לטענה נדחו על ידי חוקרים אחרים.{{הערה|1=[http://www.catholicintl.com/epologetics/dialogs/lastthings/666.htm Who is 666?]}}
צורת ה[[פנטגראם]], הצלב ההפוך והמספר 666 מזוהים כיום עם [[כת השטן]], אך נעשה בהם שימוש נרחב גם ב[[מטאליזם|תרבות המטאל]].
ב[[ימי הביניים]] הועלה על המוקד "שוליית השטן" ועוזרו הבכיר על הארץ [[ארנסטו דל טורקייה]].
==שמותיו הנוספים של השטן ודמויות דומות אליו==
* [[יצר הרע]] ו[[מלאך המוות]]{{הערה|1=בבלי [[מסכת בבא בתרא|בבא בתרא]], טז, א}}
* [[אשמדאי]]
* [[בליעל]]
* [[לוציפר]]
* צ'רנאבוג
* [[לוקי]] (אל האש ב[[מיתולוגיה נורדית|מיתולוגיה הנורדית]])
* נסיך האופל
* הלורד של הגיהנום
* [[סמאל]]
* האל המקרין ([[בפומט]])
* [[פוקה]]
* [[טיפון]]
* דיאבלו (diabolus לטינית, מיוונית diabolos = להשליך לצד השני, מכאן באנגלית Devil)
* מפיסטו
* בעל זבוב, בהשפעת האל הכנעני [[בעל זבוב (אל)|בעל זבוב]]
* ריו
* [[אהרימן]]
* [[וולנד]]
==ראו גם==
* [[גיהנום]]
* [[כנסיית השטן]]
* [[כת השטן]]
* [[פולחן השטן ברוק הכבד]]
* [[אדמת הפסיעה של השטן]]
* [[עקבות השטן]]
* [[ספר איוב]]
* [[סונאטת סלסולי השטן]]
==לקריאה נוספת==
* [[אוריאל זוהר]] '''התיאטרון השטני והאלוהי''' מאמר, [[מאזנים (כתב עת)|מאזנים]]: ירחון לספרות, גיליון ס"ח (4), עמ' 34–37, 1994.
==קישורים חיצוניים==
{{מיזמים|ויקימילון=שטן|ויקיציטוט=שטן|ויקישיתוף=Satan|שם ויקישיתוף=שטן}}
* יאיר ברקאי, [http://lif.ac.il/wp-content/uploads/2018/01/barkai.pdf דמות השטן במקרא ובספרות חז"ל], [[מים מדליו|מים מדליָו]] 26-25, תשע"ד–תשע"ה, עמ' 51-27
* {{הארץ|נועה מנהיים|אם השטן קיים, הוא שוכן בכולנו|1.6676096|22 בנובמבר 2018}}
* [http://www.e-mago.co.il/Editor/myth-2225.htm שמות השטן], באתר e-mago{{כ}}
* [http://www.e-mago.co.il/e-magazine/devil.html פולחן השטן בישראל], באתר e-mago{{כ}}
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:שטן|*]]
| |||