הטרוסקסואליות כפויה – הבדלי גרסאות

אדריאן ריץ' טוענת כי הטרוסקסואליות מחוזקת על ידי המוסדות החברתיים. היא טוענת כי נישואים חד מיניים מחזקים הטרוסקסואליות כפויה. אם, כפי שטוענים שומרי הסף של ההטרונורמה, כדוגמת ויליאם האבילנד, נישואים הם איחוד מוכר מבחינה חברתית או חוזה משפטי בין בני זוג המחילים זכויות וחובות בינם לבין עצמם, בינם לבין ילדיהם, ובינם לבין משפחותיהם, ונישואים חד-מיניים נתפסים כתוספת שלילית למבנה חברתי/משפטי/דתי זה, אזי הקונוטציה השלילית של נישואים חד מיניים היא משום שנישואים אלה פועלים נגד הרעיון שבבסיס ההטרונורמטיביות. בספרה "The New Homonormativity: The Sexual Politics of Neoliberalism" (ההומונורמטיביות החדשה: הפוליטיקה המינית של הנאו-ליברליזם), כותבת ליסה דוגן:

 

 

ב"המצאת התרבות ההטרוסקסואלית", [[:fr:Louis-Georges Tin|לואי-ז'ורז' טאן]] טוען כי החשיבות שמוקנית ליחסים בין גברים ונשים, והדגש על רבייה, מאפילים על "קשרים זכריים הומו-חברתיים", שלפי טענתו רווחו בימי הביניים. הוא טוען שהקונוטציות השליליות היו דווקא כלפי יחסים בין גברים ונשים לפני כן, וכי היה זה משום שיחסי מין נחשבו להפרעה לחובות רוחניות, וכי האמינו אז כי יחסים בין גברים לא יהפכו למיניים.<ref>{{Cite web|url=http://search.proquest.com/pqrl/docview/1511624946/2F640AB357A4428PQ/1?accountid=7418|title=The Invention of Heterosexual Culture by Louis-Georges Tin|date=2012|website=ProQuest|publisher=MIT Press|last=Roy|first=Michael}}</ref> לדברי טולמן, ספנסר, רוזן-רינוסו ופורשה, "ריץ' טענה כי הטרוסקסואליות היא פוליטית בטבעה, ולא טבעית, ושהיא משרתת את הצרכים והרצונות של גברים בתוך ה[[פטריארכיה]], ולכן דורשת צורות שונות של כפייה גברית על נשים לתחזוקתה".<ref name=":2">{{Cite journal|url=http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1540-4560.t01-1-00010/abstract|title=Sowing the Seeds of Violence in Heterosexual Relationships: Early Adolescents Narrate Compulsory Heterosexuality|last=Tolman|first=Deborah L.|last2=Spencer|first2=Renée|date=2003-04-01|journal=Journal of Social Issues|issue=1|doi=10.1111/1540-4560.t01-1-00010|volume=59|pages=159–178|language=en|issn=1540-4560|last3=Rosen-Reynoso|first3=Myra|last4=Porche|first4=Michelle V.}}</ref>