המנורה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 77:
[[קובץ:Menorah_Rambam.jpg|ימין|ממוזער|120px|שרטוט המנורה בכתב יד ה[[רמב"ם]]]]
[[קובץ:Menorat Maimonides.png|שמאל|ממוזער|130px|תרשים המנורה ע"פ הרמב"ם]]
ב[[פירוש המשנה לרמב"ם|פירושו למשנה]] ב[[מסכת מנחות],]שרטט ה[[רמב"ם]] ב[[מסכת מנחות]] את צורת המנורה כשקניה אלכסוניים ולא מעוגלים, (וכך גם סבר [[רש"י]]{{הערה|בפירושו לשמות: "וששה קנים יוצאים מצדיה, לכאן ולכאן באלכסון נמשכים ועולים".}} וה[[ריב"ש]]{{הערה|תשובות הריב"ש סימן ת"י}}). לגבי האיור של הרמב"ם מעיד בנו, רבי [[אברהם בן הרמב"ם|אברהם]] מעיד בפירושו על התורה, שאביו אכן התכוון לתאר את צורת הקנים: {{ציטוטון|שישה קנים... נמשכים מגופה של מנורה לצד ראשה ביושר, כמו שצייר אותה אבא מרי ז"ל, לא בעיגול כמו שצייר אותה זולתו}}.
 
גם רבי [[מנחם מנדל שניאורסון]]{{הערה|{{צ-ספר|שם=ליקוטי שיחות חלק כא עמ' 164, ליקוטי שיחות חלק כו עמ' 200|מו"ל=הוצאת קה"ת|שנת הוצאה=}}}} תמך בדעה שציורו של הרמב"ם הוא מדויק. אחד מנימוקיו הוא שמשמעות המילה "קנה" היא קו ישר, כמו שמפרשים רש"י והאבן עזרא (שמות ב, ג), וכפי שקני הסוף גדלים בצורה ישרה". באשר לממצאים הארכאולוגיים תירץ שיהודים וגויים רבים יצרו חיקויים של המנורה, אולם רק מעטים ראו אותה, בעיקר כוהנים בשעת העבודה במקדש, ולכן רבים מן המציירים לא דייקו. בעקבותיו, מקפידים חסידי [[חב"ד]] לבנות ולצייר את דגמי המנורה בקווים ישרים דווקא, ובצורה זו הם מעצבים גם את [[חנוכייה|חנוכיותיהם]]. גם הרב [[חיים קנייבסקי]] תומך בדעת הרמב"ם{{הערה|{{בחדרי חרדים|אלי כהן|הגר"ח הכריע: קני המנורה היו באלכסון|84202|1 ביוני 2015}}}}