יוסף שמן – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 26:
דרשותיו של הרב יוסף התקבלו ברצון בקרב קהל שומעיו והוא הוזמן לשאת את דבריו באירועים שונים. ב[[סעודת מצווה|סעודות מצווה]] בהן נכח ראש ישיבת [[בית אלאוסטא]] הרב [[סעיד עוזרי]], כיבד הרב עוזרי את הרב שמן שהיה צעיר ממנו בכשלושים שנה לשאת [[דבר תורה|דברי תורה]] למרות גילו הצעיר, בשל גדלותו בתורה אשר הייתה מן המפורסמות בעיר חכמים וסופרים צנעא. בנוסף, מורי יחיא אלאביץ' שהיה מגדולי אותו הדור, האזין בכמה הזדמנויות לטעמי תורה של הרב שמן ודרשותיו בבית האבל וכיוצא בזה, יצא מגדרו והתבטא עליו; כמעיין המתגבר.
עם השנים הפך הרב שמן לאחת הדמויות המרכזיות בעיר צנעא והוא נמנה בין מנהיגיה ופרנסיה המשפיעים ביותר בדור האחרון שקודם העלייה. במסגרת פעילות זו, אותה ביצע בהתנדבות, הריץ מכתבים רבים לכל קצווי תבל, המכתבים כללו ידיעות מהנעשה בצנעא ובחדרי תימן, דאגה לצרכיהם הרוחניים והגשמיים של יהודי תימן, וכמו כן בקשת תמיכה בעניי צנעא בפרט ויהדות תימן בכלל. פעילות זו אכן נשאה פירות והביאה לתמיכה כספית משמעותית עליה ניצח הרב שמן. בין היתר, פעל רבות בתחום עליית יהודי תימן ארצה, היה ציר מרכזי והיווה גורם חשוב ומכריע לעליית יהודי תימן בשנות תש"ט ותש"י. חלק ניכר מפעילותו התמקדה בריכוז [[יתום|יתומים]] מכל קצות תימן והברחתם מחוץ לגבולותיה, על מנת להצילם מחרב ה[[אסלאם]], על אף שהדבר היה כרוך בסכנת נפשות של ממש מבחינת הרב שמן.
{{ציטוט|תוכן=כמה צרות עוברים עלינו תמיד, וצרה זאת הבהילה אותנו. שוכחים אנו כל הרפתקי דעדו עלן, ועקא דא לא תעדי מליבן, אוי ואבוי כי באה זאת בימינו היינו מייחלים ליום שנזכה לראות בשמחתם ונישואיהם, ורדפם אחרי מצוות השי"ת על התורה ועל העבודה, והנה קפצה עליהם פתאום מחיתה ורוגז משלחת מלאכי רעים, ואחזונו פלצות ונשבר לבינו בקרבינו, וצעקנו ככרוכיא אל כל העולם ואין מאזין אלינו.|מקור=קונטרס "חיי התימנים".|מרכאות=כן}}
| |||