פתיחת התפריט הראשי

שינויים

הוסרו 17 בתים ,  לפני 10 חודשים
מ
ישנן מספר מחלוקות בנוגע לשמותיו של חותן [[משה]]. ב{{תנ"ך|במדבר|י|כט}} מופיע הפסוק "לְחֹבָב בֶּן-רְעוּאֵל הַמִּדְיָנִי חֹתֵן מֹשֶׁה". אף על פי שב{{תנ"ך|שמות|ב|טז}} נאמר "וּלְכֹהֵן מִדְיָן, שֶׁבַע בָּנוֹת" ולא מופיע אף ילד. בהמשך רעואל הופך לחותן משה ב{{תנ"ך|שמות|ב|כא|ללא=פרק}}: "וַיּוֹאֶל מֹשֶׁה, לָשֶׁבֶת אֶת-הָאִישׁ; וַיִּתֵּן אֶת-צִפֹּרָה בִתּוֹ, לְמֹשֶׁה." הבעיה היא שבעברית המקראית ישנה מילה אחת בלבד לאבי הכלה ואחי הכלה (חותן, המילה גיס הופיעה מאוחר יותר) למעשה, נראה כאילו לדמות המקראית הזו ישנם שני שמות שמיוחסים אליה ({{תנ"ך|במדבר|י|כט}}), שקורא לחובב בנו של רעואל חתן משה, נראה כאילו רעואל ויתרו הם אותו אדם, וחובב הוא גיסו של משה. ברם, העניין כולו עדיין נידון בקרב התאולוגים וחוקרי המקרא.
 
== יתרו במסורת ה[[דרוזים|דרוזית]]הדרוזית ==
[[קובץ:קבר יתרו.JPG|שמאל|ממוזער|250px|[[מתחם נבי שועייב]], קבר יתרו ע"פ המסורת הדרוזית]]
סיפורו של יתרו מופיע גם ב[[קוראן]], שם הוא נקרא '''שועיב (شعيب)''' ומתואר כנביא העיר מדיין, הקורא לאמונה ב[[אל]] אחד ול[[צדק חברתי]] אך נתקל בלעג ובזלזול של בני עירו.
 
דמותו של יתרו כפי שמופיע במסורת ה[[דרוזים|הדרוזיתדרוזית]] ככל נראה מושפעת רבות מדמותו במקורות [[יהדות|היהודים]]:
יתרו הוא שועייב, נביא הדרוזים, המשמש ככהן גדול במדיין. גם במסורת הדרוזית מופיע יתרו כאדם חכם אשר יעץ למשה איך לשפוט את העם באופן יעיל, וכחותנו. דמותו נקשרת למשה ול[[עם ישראל]], לאורך כל התקופה [[היסטוריה|ההיסטורית]].
הדרוזים אשר מאמינים בתורת יתרו מאמינים גם בתורת ישראל. יתרו מוצג כאיש חכם, בעל ידע על כל [[דת]], יודע את ה', מכיר בו ואף אוהב אותו מאוד. תורתו דומה מאוד לתורת היהדות: סוגיות כגון כבוד ה[[אישה]], כבוד הבעל ומצוות ו[[מנהג]]ים אחרים בדת הדרוזית. הדרוזים של ימינו רואים משמעות אך ורק בספר התורה, ללא כתובים ונביאים בשל החזרות הרבות המופיעות בפרקים מסוימים בנביאים ובכתובים.