פתיחת התפריט הראשי

שינויים

נוספו 2 בתים ,  לפני 8 חודשים
מ
בוט החלפות: \1דייווי\2
[[דייוויד יום]] ביקר את גישתו של הובס ב[[מסכת על טבע האדם]]. לפי פרשנותו של יום, התאוריה של המוסר של הובס מבוססת על [[דדוקציה]] של כללי המוסר מהעיקרון של האהבה העצמית. יום מסכים עם הטענה של הובס שהחיים בתוך סדר חברתי מועילים לאדם, אולם הוא דחה את הטענה (שייחס להובס) לפיה בני האדם רואים בחיוב רק מה שמועיל לאינטרס האישי שלהם – טענה שלפיה בני האדם רואים בחיוב אנשים שמצייתים לעקרונות הצדק רק משום שזה מועיל לאינטרס שלהם עצמם. בניגוד לטענה זו יום חשב שבני האדם מונעים גם על ידי רגשות מוסריים, כגון [[סימפטיה]]. בני אדם רואים בחיוב אנשים שמצייתים לחוקי הצדק משום שהם חשים סימפטיה כלפי אנשים אלה וכלפי התוצאות הטובות שהם מביאים לעולם. כך למשל, הורים מקריבים לעיתים קרובות את האינטרסים של עצמם למען האינטרסים של ילדיהם.{{הערה|Morris, William Edward and Brown, Charlotte R., "[http://plato.stanford.edu/entries/hume/#SelIntTheCriPhaEnq David Hume]", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.), [http://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/hume/ forthcoming]}}
 
יום ביקר את עצם הרעיון של אמנה חברתית בחיבורו "על האמנה המקורית" (Of the Original Contract).{{הערה|דייוידדייוויד יום, "על האמנה המקורית", בתוך '''חקירות ודרישות: מאמרי מופת על חברה, אמונה, ומצב האדם''', ערך אסף שגיב, אור יהודה: דביר (2011).}} כנגד הובס, יום טוען שבני האדם יכולים להתאגד סביב טוב משותף ולקיים חברה גם ללא ממשלה. על פי יום חברה אנושית יכולה להיווצר כתוצאה מאינטראקציה בין-אישית שאינה מהווה פרקטיקה של מתן הבטחות או כריתת בריתות.{{הערה|Stephen Buckle and Dario Castiglione, “Hume’s Critique of the Contract Theory”, ‘’’History of Political Thought’’’, Vol. 12.3 (1991): 457-480.}}
 
==== עמנואל קאנט ====
244,649

עריכות