יוסף אביב"י – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏תולדותיו ומשנתו: זו פשוט עובדה. אולי, אולי, נדרשת כאן בקשת הבהרה
שורה 11:
אביב"י עסק גם בכתבי [[רמח"ל]]. במאמרים שכתב טען אביב"י שכתבים אלו מחולקים לשתי קבוצות השונות בטיבן ובאופיין. הוא הראה כי בקבוצה הראשונה פירש רמח"ל את קבלת האר"י על פי כוונת ההטבה בבריאה, ובקבוצה השנייה פירש רמח"ל את קבלת האר"י על פי כוונת גילוי הייחוד. אביב"י פרסם מכתבי-יד שזיהה מספר חיבורים חשובים. הבולט שבהם הוא שריד מ"זוהר תניינא" של רמח"ל שהתגלה בספריית שוקן של בית המדרש לרבנים.
 
אביב"י איננו מעביר שיעורים. אף על פי שאיננו בעל תואר אקדמי כלשהו, זוכים ספריו להערכה גם באקדמיה{{מקור}}. במאמרו "היסטוריה צורך גבוה", שפורסם ב"ספר היובל" לרב מרדכי ברויאר, מאמר העוסק בקבלת ה[[אברהם יצחק הכהן קוק|ראי"ה קוק]], הוא חולק על מספר חוקרי קבלה.
 
ספריו ומאמריו של אביב"י עוררו ביקורת בחוגים [[חרדים|חרדיים]] ליטאיים אשר ראו בהם ערעור על דרך הלימוד המסורתית. בשנת 1985 פרסם הרב [[חיים פרידלנדר]], חוקר הרמח"ל ו[[משגיח|מנהל הרוחני]] של [[ישיבת פוניבז']], מאמר החולק על החלוקה של אביב"י את כתבי הרמח"ל לשתי קבוצות. בשנת 1995 כתב הרב [[ישראל אליהו וינטרוב]] ביומון ה[[ליטאים (זרם)|ליטאי]] "[[יתד נאמן]]" כי בספריו מתגלה נימה מזלזלת בחכמים כמו ברבי [[חיים ויטל]]. הופצו נגדו [[פשקוויל]]ים בריכוזים חרדיים. בתגובה קצרה שפרסם אביב"י ב"יתד נאמן" הוא ענה למבקריו.