דניאל בויארין – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Tuliula (שיחה | תרומות)
Tuliula (שיחה | תרומות)
שורה 12:
 
==השקפותיו וכתיבתו==
עבודתו של בויארין עוסקת בצומת שבין הפילוסופיה והדת, המסורת והחדשנות. הוא מגדיר עצמו כ[[יהדות אורתודוקסית|יהודי אורתודוקסי]]. בויארין חוקר תחומים בהם עוסקים גם מלומדים כמו [[סנדר גילמן]] וג'יי גלר (Jay Geller), שהחלו לחקור את הזיקה בין [[פסיכואנליזה]] ל[[יהדות]]. בספרו הראשון, '''העיון הספרדי: לפרשנות התלמוד של מגורשי ספרד''', בויארין מנתח את פרשנויותיו התלמודיות של [[יצחק קנפנטון]], מגדולי חכמי ספרד לפני הגירוש. בספרו '''הבשר שברוח: שיח המיניות בתלמוד''', בויארין מנתח באמצעות כלים [[היסטוריציסטיים חדשים]] את היחס הרבני בתלמוד למיניות.
 
עבור בויארין, [[תסביך אדיפוס]] גם מגלם וגם מבטא דחייה של פרויד מלהיות מסווג כנשי בהקשר של הזמן בו הוא חי, ימים בהם ה[[אנטישמיות]] הובילה לבסוף ל[[השואה|שואה]]. בויארין סבור שה[[פסיביות]] היא תכונה מהותית של היהדות, ומכיוון שזהו אפיון המשותף לה ול[[הומוסקסואליות]], יש לה יכולת לחולל [[בהלה]] בקרב היהודים שחרדים מעינה הפקוחה של הרשות. כתוצאה מכך הוא טוען שפרויד ראה בתסביך אדיפוס דרך לדחות את התכונה הנשית ביהדות, על ידי כך שהוא הציע שהיהודים נושאים בקרבם, לא פחות מהגויים, את התשוקה להרוג.