כנסיית הקבר – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 21:
לאחר הורדת גופתו של ישו מן הצלב היא נטמנה בקבר חצוב בסלע בחלקת הקבורה של [[יוסף הרמתי]]. הקבורה בקבר של אדם זר נדרשה מחמת [[איסור הלנת המת]] ב[[הלכה|הלכה היהודית]].{{הערה|הבשורה על-פי יוחנן יט, 38-42; [[הבשורה על-פי לוקס]] כג, 50-55; [[הבשורה על-פי מרקוס]] טו, 22; [[הבשורה על-פי מתי]] כז, 33}} לאחר שלושה ימים מן הקבורה הגיעו אל הקבר [[מרים, אם ישו]] ו[[מרים המגדלית]] ומצאוהו פתוח וריק. באוויר הורגש ריח [[ורד]]ים ובמקום ריחף [[מלאך]] שבישר להן על קימתו של ישו לתחייה. {{ציטוט|תוכן= וַיְהִי כַּאֲשֶׁר עָבַר יוֹם הַשַּׁבָּת וַתִּקְנֶינָה מִרְיָם הַמַּגְדָּלִית וּמִרְיָם אֵם יַעֲקֹב וּשְׁלֹמִית סַמִּים לָלֶכֶת וְלָסוּךְ אֹתוֹ בָּהֶם׃ וּבְאֶחָד בַּשַּׁבָּת בַּבֹּקֶר הַשְׁכֵּם בָּאוּ אֶל־הַקָּבֶר כַּעֲלוֹת הַשָּׁמֶשׁ׃ וַתֹּאמַרְנָה אִשָּׁה אֶל־אֲחוֹתָהּ מִי יָגֶל־לָנוּ אֶת־הָאֶבֶן מֵעַל פֶּתַח הַקָּבֶר׃ וּבְהַבִּיטָן רָאוּ וְהִנֵּה נִגְלְלָה הָאָבֶן כִּי הָיְתָה גְּדֹלָה מְאֹד׃ וַתָּבֹאנָה אֶל־תּוֹךְ הַקָּבֶר וַתִּרְאֶינָה בָּחוּר אֶחָד ישֵּׁב מִיָּמִין וְהוּא עֹטֶה שִׂמְלָה לְבָנָה וַתִּשְׁתּוֹמַמְנָה׃ וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶן אַל־תִּשְׁתּוֹמַמְנָה אֶת־יֵשׁוּעַ הַנָּצְרִי הַנִּצְלָב אַתֵּן מְבַקְשׁוֹת הוּא קָם אֵינֶנּוּ פֹה הִנֵּה־זֶה הַמָּקוֹם אֲשֶׁר הִשְׁכִּיבֻהוּ בוֹ׃ וְאַתֵּן לֵכְנָה וְהִגַּדְתֶּן לְתַלְמִידָיו וּלְפֶטְרוֹס כִּי הוֹלֵךְ הוּא לִפְנֵיכֶם הַגָּלִילָה וְשָׁם תִּרְאֻהוּ כַּאֲשֶׁר אָמַר לָכֶם׃ וַתְּמַהֵרְנָה לָצֵאת וַתְּנוּסֶינָה מִן־הַקֶּבֶר כִּי אֲחָזָתַן רְעָדָה וְתִמָּהוֹן וְלֹא־הִגִּידוּ דָבָר לְאִישׁ כִּי יָרֵאוּ:|מקור=הבשורה על-פי מרקוס טז, 1-8{{הערה|ראו גם: הבשורה על-פי לוקס כד, 1-9; הבשורה על-פי יוחנן כ, 1-9; הבשורה על-פי מתי כח, 1-9}}|מרכאות=לא}}
 
הברית החדשה איננה נותנת תיאור ברור של מקום הצליבה.{{הערה|לסקירה דתית-ארכאולוגית של מקום הצליבה ראו: Gibson, Shimon, The Finel Days of Jesus, Lion Hudson, Oxford, 200, 2009, pp. 107-126.}} זיהוי מקום הצליבה והקבורה המדויק מיוחס ל[[פלוויה יוליה הלנה|הלנה]], אמו של הקיסר ה[[רומאים|רומי]]-[[ביזנטים|ביזנטי]] [[קונסטנטינוס]], שביקרהאשר ביקרה ב[[ירושלים]] כעבור מאות שנים בשנתאחרי מות ישו, ב-[[326]]. מורה דרך מקומי הראה לה את מקום הקבורה, על פי המסורתהמשוער דאז, וכן כמה שרידים של [[הצלב האמיתי]], כמקובל- לפי המסורת באותה עת. בעקבות כך קידשה הלנה את המקום, ולימים אףבנה הקימההקיסר עםהורה בנהלהקים באתר כנסייה לציון מקום הקבר הקדוש, היא כנסיית הקבר.
 
גילוי שרידי הצלב נתפש כעדות לאדיקותו הדתית של הקיסר קונסטנטינוס. דוגמהאות לכך אפשר למצוא במכתב שחיבר בשנתששלח ב-[[351]] [[קירילוס מירושלים]] אל [[קונסטנטיוס השני]], בנו של קונסטנטין:
{{ציטוט|תוכן=בזמן [שלטונו] של אביך המבורך והזכור לטוב, שרידי עץ הצלב נמצאו בירושלים. בעזרת חסד האל, שהוענק בעקבות מסירות חיפושו האצילי, התגלו המקומות הקדושים הנסתרים.|מקור=[[קירילוס מירושלים|קירילוס, בישוף ירושלים]], מכתב לקונסטנטינוס, 3|מרכאות=ללא}}
 
המצדדים בזיהוי האתר כמקום הצליבה נסמכים על מחקר היסטורי וממצאים [[ארכאולוגיה|ארכאולוגיים]], שכןעל באזורפיהם במקום זה הייתה מחצבה נטושה, המתוארכת למאות 9-8 לפנה"ס, והמקום כולו השתרע מחוץ ל[[חומות ירושלים|החומה"חומה השנייה"]] של העיר, בשנות העשרים והשלושים של [[המאה הראשונה]] לספירה - זמן צליבתו המשוער של ישו. ייתכן כי איכותו הנמוכה של סלע הגולגולתא עצמו כאבן בנייה מהווה את הסיבה לשימוש בו כאתר צליבה, ולהשתמרותו. גם זיהויו כאתר הקבורה מתקבל על הדעת, כיוון שנמצאו במקום גם "כוכי קבורה" יהודיים חצובים בסלע מ[[תקופת בית שני]]. עם זאת חלק מן החוקרים טוענים שלא ייתכן שזהו מקום צליבה רומי, שכן אזור הרובע הנוצרי של ימינו היה מאוכלס ברובו באותה עת (לכן [[אגריפס הראשון]] החליט להקיף את כל השטח בחומהב"חומה השלישית" בשנת 40 לספירה, כעשר שנים לאחר הצליבה), מכאן שהרומאים היו ממקמים אתר צליבה בפרוור מאוכלס של [[ירושלים]].
 
לא כל הנוצרים מקבלים את זיהוי מקום זה כאתר הקבורה. מספר זרמים [[נצרות פרוטסטנטית|פרוטסטנטים]] טוענים כי כנסיית הקבר לא מתאימה לתיאורי [[הברית החדשה]] המתארים גבעה וגן; לכן הללו מזהים את גבעת הגולגולתא עם "[[גן הקבר]]" - מערת קבורה חצובה השוכנת כקילומטר צפונית לכנסיית הקבר, מחוץ ל[[חומות העיר העתיקה]]. זיהוי זה חדש יחסית והתקבע בשלהי [[המאה ה-19]]. יצויין כי מחקר מודרני שנערך ב[[שנות ה-70 של המאה ה-20]] תיארך את הקברים שבגן הקבר ל[[תקופת בית ראשון]], מאות שנים לפני תקופתו של ישו.