אברהם – הבדלי גרסאות

[[יוסף בן מתתיהו]] מצטט בספרו "[[קדמוניות היהודים]]" את ההיסטוריון ה[[בבל]]י-[[התרבות ההלניסטית|הלני]] [[ברוסוס]], המספר על איש צדיק שחי 10 דורות לאחר [[המבול]], וטוען כי מדובר באברהם.{{הערה|יוסף בן מתתיהו, '''קדמוניות היהודים''', ספר ראשון, פרק ז, פסקה ב, סעיף 158.}} עם זאת, גם אם לפי [[ספר בראשית]], עשרה דורות מפרידים בין [[נח]] לאברהם, לדעת ההיסטוריון [[מנחם שטרן]] יש ספק רב בכך שניתן לזהות אותו עם אברהם ונראה שיוספוס לקח את הזיהוי הזה מחוגים יהודים-הלניסטיים.{{הערה|Menahem Stern, '''Greek and Latin Authors on Jews and Judaism''', Vol. I: IX. Berossus, p. 55}}

יוסף בן מתתיהו מציין גם ש[[הקטאיוס איש אבדרה]] כתב חיבור על אברהם.{{הערה|שם=קדמוניות א, 160-159}} חיבור זה מופיע בשם "אברהם והמצרים" ב"[[סטרומאטה]]" {{אנ|Stromata}} של [[קלמנס מאלכסנדריה]] (סביב 200 לספירה).{{הערה|קלמנס מאלכסנדריה, [http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf02.vi.iv.v.xiv.html '''Stromata''', ספר 5, פרק 14]; [[אוסביוס מקיסריה|אוסביוס]], [http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_pe_13_book13.htm '''Praeparatio Evangelica''', ספר 13], פרק 13.}} כפי הנראה, הספר נכתב על ידי "פסאודו-הקטאיוס" והוא תוצר של תעמולה יהודית דתית, מאחר שהוא כולל, כפי שניתן לראות בחיבורו של קלמנס, בתים מזויפים של [[סופוקלס]] בעלי צליל [[מונותאיזם|מונותאיסטי]] מיליטנטי.{{הערה|M. Stern, '''Greek and Latin Authors on Jews and Judaism''', Vol. I, V. Hecataeus of Abdera, p. 22}}

הסופר היווני [[אלכסנדר פוליהיסטור]] ציטט את הסופר היהודי [[קלאודמוס מלכוס]] (200 לפנה"ס לערך), שכתב בחיבורו על היהודים שלאברהם נולדו מ[[קטורה (דמות מקראית)|קטורה]] בנים רבים, ביניהם: אפרס (על שמו נקראה [[אפריקה]], סורס (על שמו נקראה [[אשור]]) ויפרס, שיצאו עם [[הרקולס]] להלחם ב[[לוב]].{{הערה|יוסף בן מתתיהו, '''קדמוניות היהודים''', ספר ראשון, פרק טו, סעיפים 241-240.}}

ההיסטוריון הרומי [[פומפיוס טרוגוס]] סבר שאברהם היה אחד ממלכי [[דמשק]],{{הערה|פומפיוס טרוגוס, [http://www.forumromanum.org/literature/justin/english/trans36.html '''היסטוריה פיליפיקה''', ספר 36], פרק 2.}} מסורת שהופיעה גם אצל [[ניקולאוס איש דמשק]].{{הערה|שם=קדמוניות א, 160-159|יוסף בן מתתיהו, '''קדמוניות היהודים''', ספר ראשון, סעיפים 160-159.}}