הבדלים בין גרסאות בדף "קלף (יהדות)"

נוסף בית אחד ,  לפני שנה
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
לדעת ה[[רמב"ם]] וה[[שולחן ערוך]], [[הידור מצווה|ישנה עדיפות]] לכתיבת ספר תורה על גוויל, מזוזות על דוכסוסטוס, ותפילין על קלף (ראו הרחבה בערך [[ספר תורה#הקלף|ספר תורה]]). בנוסף לשיטת הרמב"ם יש לעבד את עור הבהמה ב[[עפץ|עפצים]]. לדעתם, מותר לכתוב [[מגילת אסתר]] על הגוויל{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרצא|א}}; {{משנה תורה|זמנים|מגילה וחנוכה|ב|ט}}}}, וכן מותר לכתוב על גביו גם מזוזה{{הערה|{{שולחן ערוך|יורה דעה|רפח|ו}}; {{משנה תורה|אהבה|תפילין ומזוזה וספר תורה|א|ט}}}}.
 
מאידך דעת ה[[רמ"א]] בעקבות דעת התוספות, שעדיף לכתוב על קלף, המעובד בסיד, ואין לכתוב על גוויל. משום שהקלף נאה יותר, ומשקלו של הספר תורה פוחת{{הערה|ספר [[שפתי כהן]] סימן רע"א סק"ט}}. וכן נוהגים ה[[אשכנזים]].
 
בקרב יהודי המזרח (עיראק, סוריה, טורקיה, יוון, מרוקו, תוניס ותימן) נהגו כדעת השולחן ערוך וכתבו ספרי תורה על גווילים, וכך גם ספרי התורה של ה[[ר"ן]] והרב [[יצחק אבוהב (גאון קסטיליה)|יצחק אבוהב]]{{הערה|אור תורה טבת תשנ"ו דף ש"ג}}. כמו כן, הפוסקים מקרב [[יהדות המזרח]] סבורים שעדיף לכתוב גם כיום ספרי תורה על גוויל{{הערה|הרב [[בן ציון מוצפי]] [http://www.doresh-tzion.co.il/QAShowAnswer.aspx?qaid=126277 כאן], הרב [[יצחק רצאבי]] [http://www.maharitz.co.il/?CategoryID=293&ArticleID=942&SearchParam=%D7%92%D7%95%D7%99%D7%9C ראו כאן]. ועוד}}.