ספר שמואל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
קידוד קישורים, סקריפט החלפות (קריית), אחידות במיקום הערות שוליים
הסרת קישורים עודפים
שורה 10:
|דמויות מרכזיות=[[שמואל]], [[שאול]], [[דוד]]
}}
ספר '''שְׁמוּאֵל''' הוא השלישי בספרי קובץ [[נביאים]] שב[[תנ"ך]]. הספר מתאר את ההתרחשויות משלהי ימי [[ספר שופטים|השופטים]] עד שלהי ימי [[מלך|מלכותו]] של [[דוד]]. הוא מגולל את פועלם של שני השופטים האחרונים, [[עלי הכהן]] ו[[שמואל]] הנביא, את עליית מוסד המלוכה בראשות מלך ישראל הראשון [[שאול]], ואת עלייתו ותקופת מלוכתו של [[דוד]].
 
==רקע היסטורי==
שורה 72:
* בעומדו בראש חבורתו ניסה לגבות [[דמי חסות]] מ[[נבל הכרמלי]], שסירב לשתף פעולה. לאחר שדוד בא בדברים עם אשת נבל אביגיל, נבל מוצא את מותו ודוד נושא את [[אביגיל]] לאשה.
* שתי מרידות התרחשו בימיו: [[מרד שבע בן בכרי]], ו[[מרד אבשלום]], בנו של דוד.
* הסתבך בפרשת [[כבשת הרש]]: [[דוד ובת שבע|שכב עם]] [[דוד ובת שבע|בת שבע]] אשת [[אוריה החתי]] והכניס אותה להריון. ניסיונו הכושל להסתיר את הפרשה הסתיים במתן פקודה לחיסול בעלה, אוריה החתי, ובנישואים עם בת שבע. הפרשה מוצגת בספר כחטא חמור, עליו נענש דוד במותו של הרך הנולד. הבן השני של דוד ובת שבע הוא המלך שלמה.
* בארמונו הנסיך [[אמנון (דמות מקראית)|אמנון]] את הנסיכה [[תמר (בת דוד)|תמר]], בעקבות כך אבשלום [[רצח אמנון|רצח את אמנון]].
* הוציא להורג את הצאצאים הנותרים לבית שאול.
שורה 135:
# הספר מציג הבטחה אלוהית ל[[דוד המלך]] כי זרעו ימלוך "עד עולם". להבנתו, לא ניתן לחבר טקסט כזה אחרי פילוג הממלכה, ובוודאי לא אחרי גלות בבל.
# ספר מלכים מתאר פעילות תרבותית ענפה בימי [[שלמה המלך]], ואף את נוכחותם של סופרים בחצרו. מתבקש אם כן כי בזמנו נכתבו ספרי היסטוריה מלכותית שפיארו אותו. אל ייפלא איפוא כי נוצר צורך לכתוב גם על אביו, דוד, המהווה אחת מדמויות המפתח של ספר שמואל.
# ספר שמואל אינו מתייחס לאף אחת מהאימפריות העתידיות: [[אשור]] (שהיוותה גורם מרכזי זמן לא רב אחרי ימי שמואל), [[בבל]], [[ממלכת פרס|פרס]], [[מדי]] אינן נזכרות כלל, ו[[מצרים]] נזכרת אך רק בהקשר של [[יציאת מצרים]]. לעומת זאת, העמים הקדומים של תקופת שמואל: ה[[פלשתים]], [[הכנענים]], עמי [[עבר הירדן|עבר הירדן המזרחי]], מלכי [[ארם]], [[חירם הראשון מצור|חירם]] מלך [[צור (לבנון)|צור]] ודומיהם תופסים בספר מקום מרכזי. מכאן מסיק גרסיאל כי סדר היום הפוליטי של כותב או עורך הספר התעצב סמוך לימי שמואל{{הערה|שם=גרסיאל2|משה גרסיאל, שלבי חיבורו של ספר שמואל ואמינותו כמקור היסטורי, פורסם בבלוג של לאה מזור}}.
# הספר מרבה להזכיר את אזורי [[הנגב]] ואת [[גת (עיר פלשתית)|גת]] הפלשתית. בהתאם לממצאים ה[[ארכאולוגיה|ארכאולוגיים]], אזורי הנגב חרבו במסע [[שישק]] ולא חזרו לקדמותם, ואילו גת חרבה במסע [[חזאל]] ולא חזרה לקדמותה. לדעתו, קשה לייחס את תיאורי אזורי הנגב וגת למחבר שחי פרק זמן ניכר אחרי מסעות אלו. מאחר שמסע שישק התרחש כשני דורות אחרי ימי דוד, הרי שהספר - או לפחות חלקו זה - נתחבר בדורות הסמוכים לו{{הערה|שם=גרסיאל2}}.
 
===שיטתו של בנימין אופנהיימר===