בת – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
ביטול גרסה 24587479 של 2.52.73.97 (שיחה) |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 7:
==בת לעומת בן==
[[מדיניות הילד האחד]] שהונהגה ב[[הרפובליקה העממית של סין|סין]] הביאה לכך שנרשמו יותר [[לידה|לידות]] של בנים מאשר לידות של בנות. הסיבה המשוערת לכך היא [[הפלה מלאכותית]] של בנות (או המתתן מיד עם הלידה), וכן הסתרת הולדתן של בנות, על-מנת לאפשר ניסיון נוסף להולדת בן. [[רצח תינוקות בנות]] מתקיים גם במדינות נוספות, ובהן [[הודו]] ו[[פקיסטן]].
בחלק מבתי ה[[מלוכה]], לבן עדיפות בסדר הירושה לכתר, ובת נכללת בסדר זה רק כאשר ה[[מלך]] מת ללא בנים. דוגמה: לאחר מותו של [[אלפונסו השנים עשר, מלך ספרד]] בשנת [[1885]], בלא שהותיר בן זכר, שימשה בתו, ה[[נסיך|נסיכה]] [[מרסדס, נסיכת אסטוריאס]] בת ה-5, כמלכה בפועל במשך שישה חודשים, עד להולדת אחיה, ש[[הכתרה|הוכתר]] מיד עם לידתו כמלך [[אלפונסו השלושה עשר, מלך ספרד|אלפונסו השלושה עשר]].
שורה 16:
תמצית זכויותיו של האב בבתו מופיעה ב{{משנה|כתובות|ד|ד}}{{הערה|ראו הרחבה: [[משה הלברטל]], '''מהפכות פרשניות בהתהוותן''', פרק שלישי, זכויות האב בבנותיו, [[הוצאת מאגנס]], תשס"ד}}:
:{{ציטוטון|האב זכאי בבתו בקידושיה בכסף, ובשטר, ובביאה; וזכאי במציאתה, ובמעשה ידיה, ובהפרת נדריה; ומקבל את גיטה, ואינו אוכל פירות בחייה.}}
כלומר, כשהיא [[קטנה (הלכה)|קטנה]] או [[נערה (הלכה)|נערה]] זכאי אביה של הבת:
* לקבל את כסף [[קידושין|קידושיה]] או את שטר קידושיה.
שורה 30:
ה[[אמורא]] [[רב חסדא]] אמר: "בת תחילה - סימן יפה לבנים" ([[בבא בתרא]] קמ"א א') ויש המשתמשים בביטוי זה בעת שנולדת בת בכורה. רב חסדא הוסיף ואמר: "ולדידי בנתן עדיפן לי מבני" (ב[[ארמית]]: ובשבילי - בנות עדיפות לי מבנים), ומפרשים ה[[תוספות]] שאמר זאת משום שחתניו היו מגדולי הדור.
המצוות העוסקות ביחס הצאצאים להוריהם, "[[כבד את אביך ואת אמך]]" ו"[[איש אמו ואביו תיראו]]", חלות, לפי מרבית הפרשנים כיום, על הבן והבת כאחד.
ספר [[בן סירא]] מספר על דאגותיו של אב לבת:
שורה 40:
במסכת סנהדרין מובאים דברי בן סירא בנוסח שונה (אך ברוח דומה):
{{ציטוט|שורות=כן|תוכן=
בת לאביה מטמונת שוא, מפחדה לא יישן בלילה.
בקטנותה – שמא תתפתה, בנערותה – שמא תזנה.
בגרה – שמא לא תינשא, נישאת – שמא לא יהיו לה בנים.
שורה 56:
{{משפחה}}
[[קטגוריה:משפחה]]
| |||