ויקיפדיה

משל המטבע שאבד – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
מ הסבת תג ref לתבנית:הערה (תג)
אחידות במיקום הערות שוליים, הסרה (יש לציין)
שורה 8:
אחת הפרשנויות מנסה להסביר כי בהוראה "חסרה מטבע כסף אחת"{{הערה|שם=Coin|[//en.wikipedia.org/wiki/119_Ministries 119 Ministries], ''[http://www.119ministries.com/teachings/video-teachings/detail/the-missing-silver-coin/ The Missing Coin]''}} המטבעות מייצגות את 10 הדיברות אשר מסכמות את [[תרי"ג מצוות|תרי"ג]] (613) המצוות בתורה. אחת המצוות ([[שמירת שבת|שמירת השבת]]) אבדה. וכאשר נמצאה המצווה מחדש (או ליתר דיוק, התגלתה מחדש) היא הוכרזה כעומדת לעד. החוזר בתשובה, ישמח על כך שהוא מסוגל להמשיך ולפאר את שם אלוהים.
 
אף כי יש לציין, שאכן הנצרות '''אבדה''' (ונכון יותר, בכוונת מכוון לנתק עצמה מהמקור היהודי) את מצוות השבת, פירוש זה נראה מאוד לא סביר, שכן המשל מציין בסוף הפסוק, (לוקס י' 15), "שתִּהְיֶה שִׂמְחָה לִפְנֵי מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים '''עַל־חוֹטֵא''' אֶחָד אֲשֶׁר־שָׁב מֵחַטָּאתוֹ׃", כמו במשלים המופיעים לפני ואחרי משל זה ([[משל הכבש האובד]], ומשל [[הבן האובד]] בהתאמה), לכן המשל עוסק באנשים אובדים ולא במצוות אובדות.
 
ג'ואל ב' גרין מציין כי האישה המתוארת היא איכרה עניה. עשר מטבעות הכסף, תואמים לעשרה ימי שכר, "סביר שהם מייצגים את החיסכון המשפחתי"{{הערה|שם=Green|[//en.wikipedia.org/wiki/Joel_B._Green Joel B. Green], ''[https://books.google.com/books?id=wzRVN2S8cVgC&pg=PA576 The Gospel of Luke]'', Eerdmans, 1997, {{ISBN|0-8028-2315-7}}, p. 576.}}. המטבעות עשויות לייצג גם הנדוניה של אותה האישה שנענדות כקישוט{{הערה|שם=BW|[//en.wikipedia.org/wiki/Ben_Witherington_III Ben Witherington], ''[https://books.google.com/books?id=xGePuntVBhgC&pg=PA39 Women in the Ministry of Jesus: A study of Jesus' attitudes to women and their roles as reflected in his earthly life]'', Cambridge University Press, 1987, {{ISBN|0-521-34781-5}}, p. 39.}}{{הערה|שם=IHM|[//en.wikipedia.org/wiki/I._Howard_Marshall I. Howard Marshall], ''[https://books.google.com/books?id=rKqiibViFowC&pg=PA603 The Gospel of Luke: A commentary on the Greek text]'', Eerdmans, 1978, {{ISBN|0-8028-3512-0}}, p. 603.}}. שתי התאוריות הנ"ל מתקבלות על הדעת. וזה גם מסביר את הדחיפות של האישה בחיפוש, ואת מידת השמחה שלה כאשר המטבע החסרה נמצאה.
 
כשם ש[[משל עשר העלמות|משל]] עשר העלמות הוא משל על נשים אשר מופיע מיד אחריו, הוא מצביע על נושא זהה, כמו במשל קודם על גברים.{{הערה|[[משל עשר העלמות]] מופיע לאחר [[משל העבד הנאמן]], ומשל זה מופיע לאחר [[משל הכבש האובד]].}}. ביוונית, כמו בעברית, כשהיא מזמינה את "חברותיה ושכנותיה" ברור שמדובר בנשים (בניגוד לאנגלית, שם המגדר אינו משתמע מידית).{{הערה|Mary Ann Beavis, ''[https://books.google.com/books?id=KHPlYiPV8cUC&pg=PA36 The Lost Coin: Parables of women, work, and wisdom]'', Continuum, 2002, {{ISBN|1-84127-313-9}}, p. 36.}}.
 
גרין מציין כי הזמנתן של "חברותיה ושכנותיה" עשוי לשקף הזמנה לארוחה חגיגית, אשר מזכירה את הארוחות בהן השתתף ישו, כאשר הוא הואשם בהשתתפות בסעודת יחד עם "החוטאים"{{הערה|שם=Green}}. פעילותה השקדנית של האישה בחיפוש, עשויה לסמל גם את ישו עצמו, או לחלופין פעילות של אלוהים{{הערה|שם=BW}}. שמחת המלאכים בהקשר זה מובנת לכן כשמחה משותפת שלהם יחד עם אלוהים{{הערה|שם=IHM}}.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/wiki/משל_המטבע_שאבד"