ויקיפדיה

תאוריות הקשר על הכוזרים והיהודים – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
מ בוט החלפות: תאור\1
אין תקציר עריכה
שורה 1:
[[קובץ:Khazars-sarkel.jpg|ממוזער|146 פיקסלים|לוח מימי ממלכת הכוזרים]]
'''תאוריית המוצא הכוזרי של יהדות מזרח אירופה''' היא שאלה היסטורית במהותה הנוגעת למוצאם ההיסטורי של האשכנזים, אך היא שימשה לעיתים בתאוריות [[אנטישמי]]ות ולחלופין בגישות אנטי-[[ציוני]]ות שונות. המוצא הכוזרי של יהדות מזרח אירופה היא השערה כי גידולה הפתאומי של האוכלוסייה היהודית במזרח אירופה קשה להסבירו רק עקב הגירה מריכוזים יהודיים אחרים, והוא נבע מגיור המוני של ה[[כוזרים]], שקיים תיעוד מועט אודותיה. תאוריה זו איננה מקובלת על רוב החוקרים, אך יש היסטוריונים הקובעים כי מרבית יהודי מזרח אירופה מוצאם אכן בכוזרים.
 
==ממלכת הכוזרים==
שורה 6:
היום מקובל להאמין כי רוב [[ממלכת הכוזרים|העם הכוזרי]] הורכב מ[[עמים טורקיים]] מהמזרח, כמו ממספר שבטים דוברי פרסית, אנשים מ[[צפון הקווקז]] ו[[סלאבים]]. במהלך המאות ה-7–9 מספר קבוצות יהודיות נמלטו מ[[המזרח התיכון]] לקווקז הצפוני לאור כוונת [[האימפריה הביזנטית]] להמירם בכפייה ל[[נצרות]]. הכוזרים הפכו לעניין מיוחד ב[[רוסיה]] ונטען כי מספר יהודים שחיו בכוזר והגיעו מ[[מערב אירופה]] עסקו בסחר בעבדים, פרוות, רקמות וחרבות למזרח ותבלינים למערב. כשלאחר שה[[פרנקים]] אסרו על הסחר בעבדים האזור הסלאבי כנראה הפך למקור העיקרי בסחר בעבדים. עוד נטען כי במהלך המאה השביעית נלחמו הכוזרים במלחמת הגנה מול הפרסים, ובמאה השמינית הצליחו לעמוד מול הפלישה האסלאמית, חוקרים מסוימים שיבחו אותם על שבזכותם נמנעה האיסלאמיזציה של אירופה.{{הערה|שם=שנירלמן2|Shnirelman. 2002. Pp. 4,7}}
 
בראש המבנה הפוליטי של הממלכה הכוזרית עמד ה[[כגן]] – ישות קדושה ונעלה שגרה בארמון, לרוב היה נרצח בעתות משברים פוליטיים. הכח האדמיניסטרטיבי ניתן ל[[כגן בק]] שהיה אחראי על האדמיניסטרציה, דיפלומטיה והעניינים הצבאיים. הממלכה הכוזרית אימצה גישה של כיבוד והענקת סטטוס זהה לכל הדתות, תוך מתן אפשרות למינוי שופטים ובתי משפט עצמאיים לכל בני הדתות השונות בממלכה, ובכלל זה יהודים, נוצרים, מוסלמים ופגאנים.
 
במאה השמינית קיבלו האליטות הכוזריות ובראשם המלכים את הדת היהודית, אך זו נותרה כנראה זרה לרובו של העם. עם זאת הממלכה הפכה למוקד עליה ליהודים רבים מרחבי העולם כולו. במאה העשירית נחלש כוחה של הממלכה הכוזרית לאור תקיפה מצד [[רוס של קייב]], שנבנתה על אדמה שבעבר הייתה בשליטה כוזרית והרחיבה את חזקתה בהדרגה על כלל אדמות ממלכת כוזר.{{הערה|שם=שנירלמן2}}
שורה 19:
במהלך שנות השבעים לאור אימוץ תאוריית "מוצא יהודי ברית המועצות ככוזרים" וסופרים שהחלו לתמוך בטיעון כי "יהודי רוסיה ילדים לרוסיה ככוזרים שהיו שם לפני רוסיה", לאומנים אורתודוקסים רוסים וגם המדיה הציבורית החלו לחששו מתאוריה זו ולהכחיש את קיומה של ממלכת כוזר, שכן בבסיס טיעון זה יכולה לעמוד תביעה יהודית לחלקיה הדרומיים של רוסיה.{{הערה|שם=שנירלמן6}}
 
הרעיון תפס תאוצה עוד יותר על רקע התפרקות ברית המועצות ועליית התחושות השליליות נגד הרוסים בעולם. לאור זאת רוסים רבים שחיו מחוץ לרוסיה עשו שימוש ברעיון הקנוניה הכוזרית ובהאשמת "הציונות הבינלאומית" במה שקרה ועשתה רוסיה במהלך התקופה הסובייטית, זאת על מנת להוריד מעצמם ועמם מהאשמה תוך השלכת האשמה על גורם חיצוני.{{הערה|שם=שנירלמן7|Shnirelman. 2002. Pp. 101-103, 146}} בסוף המאה העשרים נעשה שימוש בתאוריית הכוזרים על מנת לבטא את ההתנגשות בין ה[[ארים]] ל[[יהודים]], שיוחסו כבעלי "התרבות הפטריארכית יהודית-נוצרית מערבית", שהם מכוחות הרשע.{{הערה|שם=שנירלמן8|Shnirelman. 2002. Pp. 108-109}} שכביכול באה לידי ביטוי בתרבות הדמוקרטיה המבקשת לבטל תרבויות וליצור אחידות תרבותית.{{הערה|שם=ש9002|1=Shnirelman. 2002. Pp. 109-110, 140, 142}} בנוסף דרך הצגת הכוזרים בספרות כאויבי האסלאם והערבים, הדבר פתח פרצה לאימוץ "תאוריית האויב הכוזרי-ציוני" גם בקרב האחרונים. בנוסף לשותפות רוסית-ערבית נגד הציונות.{{הערה|שם=שנירלמן9}}
 
תאוריית הכוזרים הפכה לפופולרית בקרב לאומנים רוסים ובשיח האנטישמי רק החל משנת השבעים של המאה ה-20, עת בה הוחלט על שינוי הדת שאומץ על ידי הכוזרים מ[[יהדות קראית|קראיות]] לתלמודיות. זאת מאחר שממלכת הכוזרים הייתה הממלכה העוצמתית הראשונה בהיסטוריה הרוסית, ולאור האופי היהודי שלה תאוריה זו יכלה לשחק תפקיד משמעותי בגיבוש ואיחוד רוסיה דרך ההיסטוריה ואויב משותף. כמו כן רעיון [[סטלין]] כשליט בובות של [[לזר קגנוביץ']] הכוזרי אפשר את ניקיונו של סטלין כמנהיג פטריוט. בנוסף לכך רעיון הכוזרים שימוש להטלת אשמת חרחור [[מלחמת צ'צ'ניה הראשונה|מלחמת צ'צ'ניה]], על גורם חיצוני, והוא היהודים האשכנזים.{{הערה|Shnirelman. 2002. Pp. 129-130, 135}}
שורה 33:
בסוף המאה העשרים נעשה שימוש בטיעון כי כמו שברית המועצות הייתה ממשלת בובות בידי הכוזרים, כלומר היהודים האשכנזים, גם בתקופה שלאחר התפרקות ברית המועצות רוסיה משמשת כממשלת בובות בידי הכוזרים. באותו הזמן גם החל להתפתח הרעיון כי כמעט ולא נותרו בעולם כיום יהודים אמיתיים וכי רוב אלו הקוראים לעצמם ככאלו הם ממקור כוזרי שהתייהד ולכן "כיום, אין כמעט יהודים בכלל ושטח פלשתינה כבוש (לאחר שנכבשה) בידי כוזרים, שהומרו על ידי יהודים בין המאה השמינית לעשירית, וכעת מוציאים לפועל תוכנית לכיבוש הכוכב הלכת." כשאף על פי ש"עם פרזיטי" זה הובס על ידי [[סוויאטוסלב, נסיך קייב|הנסיך סוויאטוסלב]] הם מצאו מקלט במערב ומרכז אירופה. כשבזמן האחרון הם חזרו לרוסיה במטרה לארגן הפיכה ולשלוט על אדמתם, תוך שליטה בעם הרוסי וזאת כחלק ממטרת "הציונות העולמית". כש"הכוזרים ומספר צאצאי יהודים.. מחזיקים בידיהם בכל רשתות התקשורת הרוסיות".{{הערה|שם=שנירלמן8}}
 
א. נ. איגנטייב האנטישמי טען כי המאה העשרים הייתה "המאה של מאבק יהודי העולם בנצרות" והזהיר כי "היהודים נשבעו להשתלט על העולם עד סוף המאה" תוך קריאה להגן על התרבויות האתניות מהמזימה היהודית. הסופר כינה את היהודים כ"איום תמידי למדינה ולאומות" וזיהה את הדמוקרטיה עם שלטון יהודי. זאת תוך שילוב וטיעון לקונספירציה משותפת של ה[[יהודים]] עם [[הבונים החופשיים]] לכוזרים. כשהכוזרים הם ממשיכי דרכם של הראשונים ובדמות ה[[ציונות|ציונים]]. כשעל מנת להתנער מהאשמות לאנטישמיות טען כי הדבר מוכח ואמת בהתאם ל[[הפרוטוקולים של זקני ציון|פרוטוקולים של זקני ציון]] לפיהם הציונים מבקשים שליטה עולמית וכי "לא כל יהודי הוא ציוני, אך כל ציוני הוא יהודי.." וכי כעת יש לפעול למניעת הישנות האסון שנגרם לרוסיה ולפלשתינה על ידי ה"יהודו-נאצים הציונים" בשנית.{{הערה|Shnirelman. 2002. Pp. 109-110, 140, 142שם=ש9002}}
 
==תפוצה בעולם==
שורה 83:
* [[יודאו-קומוניזם]]
* [[הישות הציונית]]
 
 
==הערות שוליים==
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/wiki/תאוריות_הקשר_על_הכוזרים_והיהודים"