השיטה המדעית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: \1אמיתי\2
קו מפריד בטווח מספרים, הלבשת קישורים עירומים
שורה 1:
'''השיטה המדעית''' היא שם כולל לטכניקות המשמשות ב[[מדע]] לחקר תופעות, צבירת ידע חדש או תיקון ושילוב של ידע קודם. הטכניקות, המאפשרות להכריע בין רעיונות, השערות ותפישות שונות, כוללות הן אמצעים ושיטות [[מדידה]] והן כלים מחשבתיים של היקש [[לוגיקה|לוגי]]. אחד הכלים החשובים ביותר בשיטה המדעית היא ה[[מתמטיקה]], המאפשרת תיאור כמותי ומדויק של הנתונים ותצפיות, אנליזה של הנתונים והמידע (data) וגזירה של מסקנות ותחזיות כמותיות.
 
השיטה המדעית עברה התפתחות רבה במרוצת ההיסטוריה, וחלק מקפיצות הדרך הגדולות במדע נחשבות כנקודות מפתח בגיבושה של השיטה המדעית. כיוון שהיא עוברת התפתחות מתמדת, אין עליה הסכמה כוללת, באותו אופן שאין הסכמה כוללת לגבי מהו [[מדע]]. כך למשל, לדעת חלק מהעוסקים ב[[מדעי הטבע]], חלק מה[[מחקר]]ים בתחומים כדוגמת [[פסיכולוגיה]] ו[[סוציולוגיה]] לוקים במתודולוגיה שלהם, משום שהשיטות המדעיות שבהן משתמשים ענפים אלו אינן [[ריגורוזי]]ות מספיק. באותו אופן הוויכוח סביב ענפים הנחשבים כ[[פסבדו-מדע]], כגון [[הומאופתיה]], עוסק לרוב בשאלה עד כמה מבוססים ענפים אלו על השיטה המדעית.
 
למרות הבדלים בפרוצדורות המחקריות בין תחומי ה[[מחקר]] השונים, קיימים מספר מאפיינים משותפים המייחדים את החקר המדעי ממתודולוגיות ידע אחרות. חוקרים מדעיים מנסים למצוא [[מודל (מדע)|מודלים]] שיסבירו תופעות טבע על פי עקרון [[תערו של אוקאם]]: כלומר למצוא את המודל הפשוט ביותר המסביר את התופעות הנצפות. תאוריות אלו נבנות על בסיס לוגי ומתמטי, והדרך להכריע בין תאוריות שונות היא על ידי תכנון [[ניסוי]]ים לבחינתן. ניסויים גם נעשים בתחומים שבהם אין תאוריה, על מנת לצבור ידע שיאפשר בנייתם של הסברים ותאוריות. הדרישה הבסיסית מניסויים היא [[הדירות]] (reproducibility). בין המאפיינים המשותפים לתחומי המחקר השונים נמנית הדעה הנחרצת בדבר נחיצות ה[[אובייקטיביות]] בתהליך, כדי לצמצם פירוש מוטה של התוצאות. דרישה בסיסית אחרת היא תיעוד, ארכוב ושיתוף כל המידע ו[[מתודולוגיה|מתודולוגיית]] המחקר, כדי שיעברו [[ביקורת עמיתים]] בידי מדענים אחרים. כך מתאפשר למדענים לאמת את התוצאות על ידי ניסיון לחזור על הניסוי. הליך זה מאפשר קבלת אמת מידה [[סטטיסטיקה|סטטיסטית]] לאמינות המידע.
שורה 12:
 
==התפתחות השיטה המדעית==
השיטה המדעית, התפתחה במקביל ל[[היסטוריה של המדע|התפתחות המדע]].
 
===העת העתיקה - המדע הפרה-ניסיוני===
שורה 26:
Rosanna Gorini (2003), "Al-Haytham the Man of Experience, First Steps in the Science of Vision", ''International Society for the History of Islamic Medicine'', Institute of Neurosciences, Laboratory of Psychobiology and Psychopharmacology, Rome, Italy:
"According to the majority of the historians al-Haytham was the pioneer of the modern scientific method. With his book he changed the meaning of the term optics and established experiments as the norm of proof in the field. His investigations are based not on abstract theories, but on experimental evidences and his experiments were systematic and repeatable."}}{{הערה|שם=LTR-ref2|1=
David Agar (2001). [http://users.jyu.fi/~daagar/index_files/arabs.html Arabic Studies in Physics and Astronomy During 800 - 1400 AD]. University of Jyväskylä.}}
 
על עבודה זו הוא כותב:
שורה 52:
{{ערך מורחב|ערך=[[אינסטרומנטליזם (פילוסופיה של המדע)|אינסטרומנטליזם]]}}
בין שנות ה-30 לשנות ה-80 של [[המאה ה-20]] התחולל ויכוח עז בקרב [[פילוסופיה של המדע|פילוסופים של המדע]] לגבי השאלה האם בכלל קיימת שיטה מדעית. הוויכוח הוכרע לבסוף במסקנה ששיטה מדעית איננה קיימת, משתי סיבות עיקריות:
*כל ניסיון לתת הגדרה ממצה או להכליל משיטות ספציפיות לדיסציפלינות שונות נכשל.
*יש הטוענים שלא ניתן לתת הגדרה ממצה של השיטה המדעית כי השיטה המדעית היא ישות דינמית שמשתנה כל הזמן עם הידע המדעי.{{מקור}}
 
בין הפילוסופים העיקריים שעסקו בשאלה זו ניתן למצוא את [[תומאס קון]], [[אימרה לקטוש]], [[פול פייראבנד]], [[יוסף אגסי]], ומאוחר יותר גם [[לארי לאודן]], [[ברי גאוור]], [[אלן צ'למרס]] ו[[איאן האקינג]].
 
השיטה המדעית שהציג [[קרל פופר]], המבוססת על [[הפרכה|עקרון ההפרכה]] (כפי שמוסבר בפסקה הקודמת), הותקפה על ידי בעיית תת-ההיקבעות (underdetermination). [[תומאס קון]] טען ששיטה מדעית ותאוריה הן חלק ממכלול שנקרא [[פרדיגמה]]. פרדיגמות מחליפות זו את זו במהפכות. [[פול פייראבנד]] כתב את הספר "נגד המתודה" שבו טען שאין ושלא רצוי שתהיה שיטה מדעית. הוא השתמש ב[[גלילאו גליליי]] שסטה מהעקרונות המדעיים שהיו מקובלים בתקופתו כדי להוכיח את טענתו. התוכנית המקורית הייתה שפייראבנד ולקטוש יכתבו ספר משותף שבו פייראבנד יטען נגד השיטה מדעית, ו[[אימרה לקטוש]] בעדה, אך לקטוש נפטר לפני כתיבת הספר. לקטוש האמין בקיומן של "תוכניות מחקר". תוכנית מחקר נשלטת על ידי עקרונות מטאפיזיים כלליים שקובעים את שיטות המחקר. מדענים בוחרים (בחירה רציונלית) לנטוש תוכנית מחקר אחת ולהעדיף את השנייה כאשר נראה שאחת מובילה למבוי סתום, ואולם הצעה זאת ודומות לה הותקפו על כך שהן כלליות מדי, ולפיכך אינן מועילות, או שהן מפורטות, אבל אז תמיד שנויות במחלוקת ולא מקיפות את כל מה שהיינו רוצים לכלול בתוך "השיטה המדעית".
שורה 77:
 
[[אמונה]] אינה חייבת להיות נכונה (אולם היא עשויה להיות נכונה, אפילו אם מקורותיה במיתוס).{{הערה|1= תצפית וניסוי נתונים למיתוס פופולרי מאוד... היודע נראה כמו... [[יוליוס קיסר]] הזוכה במלחמותיו בהתאם ל... נוסחה. אפילו עובדי מחקר יודו כי התצפית הראשונה עשויה הייתה להיות לא מדויקת משהו, בעוד השנייה והשלישית היו "מותאמות לעובדות"... עד שמסורת, חינוך והיכרות יצרו ''מוכנות לתפיסה ופעולה מסוגננות (כלומר, מכוונות ומוגבלות);'' עד שתשובה הופכת למוגדרת מראש, ברובה, בשאלה, והחלטה מוגבלת ל'כן', 'לא' או אולי קביעה מספרית; עד ששיטות ומכשירים מבצעים באופן אוטומטי את עיקר העבודה המנטלית עבורנו." פלק קורא לכך "סגנון מחשבה" (''Denkstil''). [[לודוויג פלק]], עמ' 84 בספרו "מקורה והתפתחותה של העובדה המדעית" (במקור בגרמנית, {{ltr|''Entstehung und Entwickelung einer wissenschaftlichen Tatsache: Einführung in die Lehre vom Denkstil und Denkkollectiv'') {{ISBN|0-226-25325-2}}
}}}} ספרו של [[ג'וזף נידהם]], "מדע וציוויליזציה בסין", מציג את תמונת "הסוס המעופף" כדוגמה לתצפית: בציור, רגלי הסוס מוצגת כפרושות לפנים ולאחור, בעוד רצף תמונות ה[[זואופרקסיסקופ]] של [[אדוארד מייברידג']] מראות [[מציאות]] אחרת. לפיהן, כפי שניתן לראות משמאל, ברגע בו אף רגל אינה נוגעת בקרקע, כל הרגליים מקובצות יחדיו, ולא פרושות.
 
ציורים מוקדמים מתארים את התצפית השגויה, "הסוס המעופף". נקודה זו מדגימה היטב את אזהרתו של פלק, לפיה אנו רואים מה שאנו מצפים לראות, עד שנקבל הוכחה שתסתור זאת; האמונות שלנו משפיעות על התצפיות שלנו (ולכן על הפעולות שלנו לאחר התצפית). אך יישום חוזר ונשנה של השיטה המדעית יכול לסייע לנו לפתור בעיות, על ידי חשיפת החלקים באמונות שאינם נכונים. ל[[הקהילה המדעית|קהילה מדעית]] אינטרסים דומים, המסייעים לה לפתור בעיות במשותף.
 
==עיקרי השיטה המדעית==
כאמור לעיל, נטען שהשיטה המדעית כמושג אינה קיימת, ואין מחלוקת על כך שהשיטה המדעית התפתחה לאורך השנים ומוסיפה להתפתח, וכן על כך שהשיטה המדעית שונה בענפים שונים של המדע. הפסקה הזאת באה לתאר את עיקר תפישת השיטה המדעית עליה קיימת הסכמה רחבה בקהילה המדעית ובקרב [[פילוסופיה של המדע|פילוסופים של המדע]].
 
המערך הבא של אלמנטים מתודולוגיים וארגון הפרוצדורות מאפיינים יותר את [[מדעי הטבע]] ופסיכולוגיה ניסויית, ופחות את [[מדעי החברה]]. במדעי החברה השיטות המתמטיות והסטטיסטיות של אימות ובחינת השערות עשויות להיות פחות נוקשות. בכל זאת, מחזור ההשערה, אימות וניסוח השערות חדשות ידמה למחזור המתואר בהמשך.
שורה 92:
William Gilbert (in Latin 1600) ''De Magnete'', or ''On Magnetism and Magnetic Bodies''. Translated from Latin to English, selection by
Forest Ray Moulton and Justus J. Schifferes (eds., Second Edition 1960) ''The Autobiography of Science'' pp.113-117}} שילוב וסידור של הבאים:
 
* '''אפיון''': תצפית,{{הערה|1="יסוד הפיזיקה הכללית... הוא הניסיון. חוויות יום יומיות אלה, אין אנו מגלים ללא תשומת לב מכוונת. איסוף מידע על אלה הוא '''תצפית'''." - [[הנס כריסטיאן ארסטד]]. ("הקדמה ראשונה לפיזיקה כללית", חלק מסדרת הרצאות לציבור הרחב באוניברסיטת קופנהגן. קופנהגן 1811, בדנית, הוצא לאור על ידי{{ltr| Johan Frederik Schulz. In Kirstine Meyer's 1920 edition of Ørsted's works, vol.'''III''' pp. 151-190. ) "First Introduction to Physics: the Spirit, Meaning, and Goal of Natural Science". Reprinted in German in 1822, Schweigger's ''Journal für Chemie und Physik'' '''36''', pp.458-488. Translated to English by Karen Jelved, Andrew D. Jackson, and Ole Knudsen, (translators 1997) ''Selected Scientific Works of Hans Christian Ørsted'', {{ISBN|0-691-04334-5 }}p. 292
}}}} הגדרה ומדידה של נושא המחקר.
שורה 104 ⟵ 103:
}}}} מההשערות או התאוריה.
* '''[[ניסוי]]''':{{הערה|1=
לדברי סלביאטי: "קשה לי להאמין שאריסטו בדק אי פעם בניסוי האם נכון הדבר כי שתי אבנים, האחת שוקלת פי 10 מהשנייה, שיופלו באותו רגע מגובה של, נאמר, 100 אמות, יפלו במהירות שונה כל כך, שכאשר הכבדה תגיע לקרקע, השנייה תעובר לא יותר מ-10 אמות." [http://galileo.phys.virginia.edu/classes/109N/tns61.htm] - [[גלילאו גליליי]] (1638), "[[הרצאות והוכחות מתמטיות סביב שני מדעים חדשים]]", כפי שתורגם מאיטלית לאנגלית על ידי הנרי קרו ואלפונסו די סלביו (1914). ציטוט מורחב מובא בעמ' 80-8180–81 ב-''The Autobiography of Science'', מהדורה שנייה, 1960, מאת Forest Ray Moulton ו-Justus J. Schifferes
}} בדיקה של כל האמור לעיל.
</div>
 
שורה 143 ⟵ 142:
 
המודל ה"מבצעי" משלב את רעיונות ה"תעשייתיים" של עיבוד, הגדרה אופרטיבית, ואיכות היישום (Utility):
<div class="boilerplate metadata" id="attention" style="background-color: #FFFCE6; margin: 0 2.5%; padding: 0 10px; border: 1px solid #aaa;">
המרכיבים הבסיסיים של השיטה המדעית הם פעולות, תצפיות, פיתוח מודלים, ופונקציית יעילות להערכת המודלים:
* פעולות - פעולות המבוצעות על המערכת הנבדקת.
שורה 248 ⟵ 247:
 
===אימות===
המדע הוא מפעל חברתי, והעבודה המדעית מתקבלת על ידי הקהילה לאחר שאומתה. מרכיב קריטי באימות הוא חזרה על התוצאות הניסיוניות והתאורטיות על ידי אחרים בקהילה המדעית.
 
כדי להישמר מפני מדע רשלני ומידע כוזב, סוכנויות ממשלתיות המחלקות מענקי מחקר, כמו [[הקרן הלאומית למדע (ארצות הברית)|הקרן הלאומית למדע]] וכתבי עת מדעיים כמו [[Nature]] ו-[[Science]] דורשים כי החוקרים יארכבו את המידע והשיטות בהם השתמשו; זאת על מנת לאפשר לחוקרים אחרים לבחון את המידע והשיטות, ולהתבסס על מחקר קודם במחקריהם שלהם. ב[[ארצות הברית]] מידע מדעי ניתן [[ארכוב מידע מדעי|לארכב]] במספר ארכיונים לאומיים, או ב[[מרכז המידע העולמי]].
שורה 262 ⟵ 261:
 
====האמפיריציזם האנגלי והרציונליזם====
בעבודתו [[Novum Organum]] (משנת 1620) (השם מתייחס ל[[אורגנון]] של [[אריסטו]]), תיאר [[פרנסיס בייקון]] שיטה חדשה של [[לוגיקה|היגיון]], המיועדת לשפר את התהליך ה[[פילוסופיה|פילוסופי]] הוותיק של [[סילוגיזם]].
 
ב-[[1637]] יסד [[רנה דקארט]] את העקרונות המנחים של השיטה המדעית, בחיבורו "[[מאמר על המתודה]]". כתבי אל-היית'ם, בייקון ודקארט נחשבים קריטיים בהתפתחות ההיסטורית של השיטה המדעית המודרנית.
 
====המודל הפרגמטי של צ'ארלס פרס====
בסוף המאה ה-19 ניסח [[צ'ארלס פרס]] סכימה רבת השפעה על התפתחות השיטה המדעית בכללותה. פרס האיץ את ההתקדמות בכמה חזיתות. ראשית, כאשר דן בנושא "כיצד להפוך את רעיונותינו לברורים יותר" (1878){{הערה|1={{קישור [כללי|כתובת=http://www.cspeirceiupui.comedu/~arisbe/menu/library/bycsp/ideas/id-frame.htm]|כותרת=Charles Peirce: HOW TO MAKE OUR IDEAS CLEAR (frame)|תאריך_וידוא=2019-04-25|אתר=www.iupui.edu}}}}, שרטט שיטה לבדיקת אֲמִתּוּת מידע משוער באופן ניתן לווידוא אובייקטיבי; בתיאורו התקדם מעבר לאלטרנטיבות יסודיות, והתמקד גם ב[[דדוקציה]] וגם ב[[אינדוקציה]]. כלומר, הציב את האינדוקציה והדדוקציה כמשלימות, ולא כגישות מתחרות (כפי שהוצגו עד אז, לפחות מאז [[דייוויד יום]], שכתב במחצית השנייה של המאה ה-18).
 
[[צ'ארלס פרס]] (1839-1914), ראה את החקר המדעי כמין של הסוג "חקר", אותו הגדיר ככל אמצעי לקביעת אמונה, כלומר, כל אמצעי להגעה לדעה מיושבת בנושא הנדון. הוא ראה כי חקר, באופן כללי, מתחיל במצב של אי-ודאות, ומתקדם לכיוון ודאות, לפחות ברמה המספיקה להפסקת החקר באותה עת.
שורה 317 ⟵ 316:
הכימאי והפילוסוף [[מיכאל פולני]] (1891 - 1976) בספרו "ידע אישי" משנת 1958, ביקר את הראייה המקובלת שהשיטה המדעית היא אובייקטיבית לגמרי ומייצרת ידע אובייקטיבי. לדידו ראייה זו היא תוצאה של אי-הבנת השיטה המדעית ואופי החקר המדעי באופן כללי. הוא טען כי מדענים חייבים לפעול גם לפי נקודות עניין אישיות בהערכת עובדות וההחלטה איזה שאלות מדעיות לחקור, וכך הם גם עושים בפועל. הוא סיכם כי יש צורך במבנה מסוים של חירות בשיטה למען התקדמות המדע - החופש של מדענים לשאוף לחקר מדעי למטרת ידע הוא דרישה מוקדמת לייצור ידע דרך ביקורת עמיתים והשיטה המדעית.
 
המבקרים ה[[פוסטמודרניזם|פוסטמודרניסטים]] של המדע היו בעצמם מטרה לחיצי ביקורת ודיונים סוערים. הדיון המתמשך, הידוע בכינוי [[מלחמות המדע]], הוא התוצאה של הנחות וערכים מנוגדים בין הצדדים, הפוסטמודרניסטים מחד, וה[[ריאליזם מדעי|ריאליסטים המדעיים]] מאידך. בעוד הפוסטמודרניסטים טוענים כי הידע המדעי הוא רק עוד סוג של דיון, ואינו מייצג אמת בסיסית יותר, הריאליסטים בקהילה המדעית מחזיקים בדעה כי הידע המדעי מגלה אֲמִיתוֹת בסיסיות על המציאות. מדענים רבים כתבו ספרים העוסקים בבעיה זו, ומבקרים את הגישה הפוסטמודרנית לעניין.{{הערה|שם=LTR-refd|
Higher Superstition: The Academic Left and Its Quarrels with Science, The Johns Hopkins University Press, 1997
{{ש}}
שורה 354 ⟵ 353:
George Pólya, ''How to Solve It''
}} בניית הוכחות מתמטיות, ו[[היוריסטיקה]]{{הערה|שם=LTR-refj|1=
George Pólya, ''Mathematics and Plausible Reasoning Volume I: Induction and Analogy in Mathematics'',
}}{{הערה|שם=LTR-refk|1=
George Pólya, ''Mathematics and Plausible Reasoning Volume II: Patterns of Plausible Reasoning''.
שורה 363 ⟵ 362:
 
{| class="wikitable" border="1"
!
! השיטה המתמטית
! השיטה המדעית