קורבן התמיד – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
"לפני" חזרה פעמיים
תגיות: עריכה חזותית עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
תיקון טעות והוספת הסבר לגבי השעות.
תגיות: עריכה חזותית עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
שורה 14:
'''קורבן תמיד של שחר''' נשחט לכתחילה בתחילת זמנו, שהוא בתחילת הבוקר, מעט לפני שעולה החמה, כאשר כבר יש מעט אור בשמיים,{{ביאור|המשנה במסכת יומא מתארת שהצופה היה עומד על חומת המקדש, כשפניו למזרח, ומודיע שהאירו השמים, ואז היו שוחטים את התמיד.}} וזמנו בדיעבד הוא עד סוף ארבע שעות.{{הערה|{{משנה|עדיות|ו|א}}; {{רמב"ם||תמידים ומוספין|א|ב}}}}{{ביאור|כל הזמנים בחלק זה נתונים ב[[שעות זמניות]]: הזמן בין הזריחה לשקיעה ("היום") מחולק ל-12 חלקים שווים שכל אחד מהם נקרא שעה. למשל: סוף ארבע שעות (או: השעה 4) היא שליש היום.}}
 
זמנו של '''קורבן תמיד של בין הערביים''' מתחיל קצת לאחר אמצע היום כאשר השמש הנמצאת המרכזבמרכז השמיים מתחילה לנטות לצד מערב{{ביאור|הגמרא במסכת פסחים{{הערה|{{בבלי|פסחים|נח|א}}}} דורשת מהמילים "בין הערביים" שזמן התמיד הוא "מעידנא דמתחיל שמשא למערב", ועל פי ביאור רש"י שם, זמן זה הוא בערך חצי שעה לאחר חצות היום.}} וזמנו הוא עד השקיעה. את התמיד של בין הערביים שוחטים בדרך כלל בשעה שמונה וחצי, ומקריבים בשעה תשע וחצי{{ביאור|המשנה במסכת פסחים{{הערה|{{משנה|פסחים|ה|א}}}} אומרת שבמצב הסטנדרטי הוא נשחט בשעה שמונה וחצי, ומוקרב בשעה תשע וחצי. בערב פסח, כאשר צריך להקריב אחריו את [[קורבן פסח|קורבן הפסח]], מקדימים את הקרבתו, לשעה שמונה וחצי; כאשר ערב פסח חל ביום שישי, וצריך להספיק לצלות את קורבן הפסח לפני שבת, מקדימים את הקרבתו לשעה שבע וחצי (נשחט בשש וחצי).}} (ב[[שעות זמניות]]).
 
אף על פי שלא מתחילים להקריב קרבנות לאחר תמיד של בין הערביים, ניתן להמשיך [[הקטרה|להקטיר]]{{ביאור|להעלות אותם באש על המזבח}} במשך כל הלילה איברים של קרבנות שדמם [[זריקת הדם|נזרק]] קודם הקרבת התמיד.{{ביאור|זהו המצב מעיקר הדין. מדרבנן גזרו להקריב רק עד חצות.{{הערה|{{בבלי|ברכות|ב|א}}; {{רמב"ם||מעשה הקרבנות|ד|ב}}}}}}