שופר – הבדלי גרסאות

הרב [[יוסף קאפח]] הוכיח מדברי ה[[תלמוד]],{{הערה|{{תלמוד בבלי|ראש השנה|כו|ב}}}} ששופר הראוי לכתחילה למצוות התקיעה בראש השנה, הוא שופר הכפוף כפיפה טבעית .{{הערה|[[סיני (כתב עת)|סיני]] כרך סט, עמוד ר"ט.}} ובכך הוא מחזק את דברי [[רס"ג]] הסובר שאין ליישר את השופר כלל בתהליך הכנתו, דבר הגורם לכך שתהליך ההכנה מורכב יותר, ושהשופר המוגמר יקר יותר{{הבהרה|למעלה רשום להיפךלהפך שהישר יקר יותר}}, וכך נוהגים חלק מ[[יהודי תימן]].

התקיעה בשופר מצויינתמצוינת לעיתים קרובות יחד עם תקיעה בחצוצרות (לפעמים השופר עיקר והחצוצרות נלוות ולפעמים להיפךלהפך). כך למשל ב[[בית המקדש]] בראש השנה: ״שופר מאריך וחצוצרות מקצרות שמצוות היום בשופר״, ואילו ב[[כיבוש יריחו]] בזמן יהושע מוזכר השופר כנלווה לחצוצרות.