שמואל אליעזר הלוי איידלס – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
סנסן ליאיר (שיחה | תרומות) |
מ הסבת תג ref לתבנית:הערה (תג) |
||
שורה 10:
המהרש"א חיבר שני חיבורים על ה[[תלמוד|ש"ס]]: '''חידושי הלכות''' המבאר את החלק ההלכתי בתלמוד, ו'''חידושי אגדות''' המפרש את [[אגדתא|אגדות חז"ל]]. חיבורים אלו צורפו לחיבור אחד בדפוסים והם משולבים זה בזה לפי סדר הדפים, כאשר החלק האגדי הודפס ב[[גופן]] קטן יותר על מנת להבדיל בין שני החלקים.{{הערה|שם=bunims}} חיבור זה מודפס ברוב המהדורות של הש"ס, יחד עם פירוש [[מאיר מלובלין|מהר"ם]] וחכמת שלמה. בנוסף, חתנו רבי משה חיבר חיבור בשם "מהדורא בתרא" הכולל את חידושיו וחידושי חותנו. חיבור זה נדפס אף הוא ברוב מהדורות הש"ס.
פירושו של המהרש"א מתמקד בעיקר ב[[תוספות]], אבל לפעמים מפרש גם את ה[[גמרא]] ו[[רש"י]]. הספר נחשב לספר יסודי בלימוד תוספות עד כדי כך, שהוא משמש מדד ללומדי תוספות אם לימודם הובן להם על ידי השוואה עם הבנת המהרש"א, ו[[החזון איש]] באגרותיו מדריך ללמוד מהרש"א כחלק עיקרי בלימוד. גם חכמי [[צפון אפריקה]] וה[[מזרחים|מזרח]] החשיבו מאד את לימוד המהרש"א, לדוגמה, הרב [[עזרא עטיה]] הנהיג בישיבת [[פורת יוסף]], שמיד לאחר לימוד התוספות ילמדו את פירוש המהרש"א כולו על הסדר. וכן נהגו בישיבות צפון אפריקה.
בספרו מרבה המהרש"א לחלוק על ה[[מהרש"ל]]{{הערה|וראו על כך ב[[שם הגדולים]] ל[[חיד"א]], ערך "חכמת שלמה".}}. על המהרש"א נערכו מספר חיבורים, המפורסם שבהם הוא [[קרני ראם]], המודפס לצד המהרש"א ברוב מהדורות הש"ס.
| |||