רש"ר הירש – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
משה פרידמן (שיחה | תרומות) ←כתבים נוספים: דרוש מקור לטענה, לא לדוגמא. המקור שהובא לדוגמא סותר את הטענה שנטענה. |
מ ←ספריו: קישורים פנימיים |
||
שורה 150:
בשנת ה'תקצ"ו [[1836]] הוציא רש"ר הירש את ספרו הראשון, [[איגרות צפון]], ב[[שם עט|שם העט]] "בן עוזיאל". הספר נכתב בשפה ה[[גרמנית]] כחליפת מכתבים בין בנימין, הצעיר היהודי המתלבט, לבין חברו נפתלי, רב צעיר השומר אמונים למסורת. בנימין שוטח את טענותיו ותלונותיו על היהדות, ונפתלי מעורר אותו לשים לב לכך שכל היכרותו עם היהדות היא חלקית, חיצונית ושטחית, והוא לא בחן מעולם את השקפותיה של היהדות ביחס לשאלות היסוד, לתכלית האדם, ולתפקידו של עם ישראל. לאורך האיגרות נפתלי סוקר את משמעותה של היהדות ואת תפקידן של המצוות, ודרך כך משיב לתלונותיו של בנימין. הוא מסביר שבמהלך הדורות נשמר במסירות הקיום המעשי של המצוות, אך הרוח שעומדת בבסיסן נשכחה, ובשל כך בני הדור פוגשים יהדות בלתי מובנת ורבים מהם עוזבים אותה. הוא מציב כמשימה לדור את שאיבת רוח היהדות מתוך היהדות עצמה - התנ"ך ודברי חז"ל, ולא ממקורות חיצוניים, ובכך להפוך את היהדות למובנת. הוא מציג את תוכניתו לכתיבת ספר שיבאר את המצוות וטעמיהן; ספר זה יצא כתקדים לספר [[חורב (ספר)|חורב]], ע"פ דרישת המו"ל לבחינת ההתעניינות בנושאי הספר.
לימים תורגמו 'איגרות צפון' גם לעברית (מספר פעמים ועל ידי מתרגמים שונים). בהוצאה החרדית [[נצח (הוצאת ספרים)|נצח]] הודפס החיבור עם [[צנזורה]] ועריכה של חלק קטן מן האיגרות, כך שיסתירו את ביקורתו של רש"ר הירש על החרדיות המזרח אירופית (לה הוא רומז בדבריו כנגד היצמדות טכנוקרטית לדקדוקי מצוות מעשיות [[מצוות אנשים מלומדה]]), את הבעת ריחוקו מעולמה הרעיוני והספרותי של הקבלה, ביקורתו על גישתו של ה[[רמב"ם]] וכן על הנטייה הישיבתית להתעלם מלימוד התנ"ך במקורו.
==="חורב"===
| |||